阳明心学261——良知亦明师

        阳明心学261——良知亦明师

    （2021年1月1日星期五16：07）

      今天读《传习录》六十篇，最大的感触就是知道了良知还是自己的明师。

      我学习阳明心学，一直认为就是从书上学习以后，用阳明心学武装自己的头脑，然后指导自己的行动。我的做法，就是把阳明心学当成了“死”的知识，只要钻研透彻就是学好了，其实不然。阳明心学就象一位老师一样，娓娓道来，潜移默化地解决心中问题，可我从来没有站到把良知当作“明师”的角度去考虑问题。

      我的学习是单向的，把自己当成了主动，只是就文义而文义地学习，从来没有深入去学。没有去了解本文、本章的写作背景，为什么这样写、当时的情景是什么、自己的心理变化又是什么等，做不到换位思考，只是从文字表面去理解，这只是做的表面功夫。理解不深不透，只是从字纸片言中摘取几句话，就认为学好了，学到手了，是完全错误的。

      如果把良知当作明师就不一样了，别看这个角度一换，自己的学习思路和方法也跟着变了。在学习时就好象和老师交流一样，容易进入当时的情景，也更容易理解文义，从而转化成自己的东西，以便指导自己的行动。

      学习阳明心学，最根本的是要做到心事合一。可我学习过程中，就是做不到这一点。不是学习时很注重修心，就是学习后把修心事忘记了，形成了“两张皮”的现象。

      在学习过程中，当学到精彩处时，特别是学到令自己心动的章节时，自己会心潮澎湃，激动不已，认为这就是指导我行动的“法宝”，当下就要运用到行动中去。可是，一转眼，离开了书本，回归到现实工作生活中以后，就把所学的知识忘到“爪哇国”了。想学以致用，难了，根本不可能。

      其实，这种学习方式方法，严重脱离了阳明先生“知行合一”的最高标准。看起来这个标准不是很高，在学习中行，在行中学习就是了，相互融合、相互贯通、相互补充、相互促进。理是这个理，说是这样说，但真要做到，难极了，非修到一定程度是做不到的。

      先生曾经“见诸生多务知解口耳异同，无益于得，姑教之静坐。”认为静坐能更好地理解悟透心学的要义，其实也是这样。心不静又怎能进入理解的状态呢？一旦这样了，又出现了新的问题，光入静了，出现了“喜静厌动”，流入枯槁之病。时间久了，在动中理解不了问题不说，别说运用于行动了。

      从此事件中，先生也认为无论在静中感悟，还是在事上磨炼，良知本体是无静无动的，关键要有一颗不受外物干扰的强大内心。一切动，我心不动；一切变，良知之心不变。要只掌握了这个要义，又怎能学不好呢？