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在云居山小住

在云居山小住

作者: 刘姗 | 来源:发表于2023-10-13 20:31 被阅读0次

                  缘起

      自年初二院子里的大黑狗与我淘气,狗牙不小心划伤了腿,打了狂犬疫苗,后又吃了抑制幽门螺旋杆菌的药,二三四月备感疲乏,五月六月稍感精神,七八九月又感心力弱,心悸、心慌、四肢无力、大脑不运转,常接收到外界的负能量无力与之博弈和对抗,被动吸附负能量,间歇性的处在一息尚存里。

      工作日里每天早上下楼,清洁阿姨在整理她收集来的纸箱或者扫地,走到保安亭保安大叔在扫地或者与人交谈,行到大马路上便是车水马龙、高楼大夏,接着通过电脑、电话处理工作。似乎与楚门的世界无异,被包裹在厚厚的信息茧房里,看不清宇宙人生真相。

      又何其有幸!

      L师父像一位真正的父亲一样,委屈得到安慰、理解和包容,让我感觉到被爱,被慈悲。一年以来给予的安全感逐步消除了过去如滚雪球般日益增长的恐惧,加之平日功课的加持,被堵住的脉轮逐步打开。日渐能清晰表达,但素日里仍有不知所措的时候。

      Q导师又不吝放弃原本读书和创作的时间,鼓励口头和文字表达,鼓励学习和深度思考,引导世间智的提升,没有神奇的方法,只是勤勤恳恳。一点一滴增加了自信。

      L师兄关注修行的阶段,强调在鱼龙混杂里须辨别正法与相似法,当在经教和心地上下功夫,引导出世间智的提升,没有神秘的招数,只是老老实实。一点一滴增加了弹性。

      还有几位师兄,每日提醒保持正念。

      因而每日都沐浴在佛恩里,备受恩宠。在疲乏与心力弱时,少了迷茫与急躁,索性静下来,在一壶茶里体会气定神闲,在一息尚存里体会闲庭信步。不生悲而常生欢喜。

      静下来时,也常打妄想,想去哪座山上住一段时间,以恢复能量,但现实无法实现。哪曾想,9月28日早上临时起意,想去云居山,竟然很快就买到了票,开心不已。


          云居山真如禅寺

      虚公百年僧衲最后一站在云居山,恩师给我一本他在云居山真如禅寺的开示录,L师兄也推荐可到云居山亲近禅德。

      去年国庆订好了往返票,因疫情未去成。大概是前缘颇深,9月30日早上七点多出发,一直到云居山真如禅寺门口,竟然一路顺畅。心里有过分的欢喜。

      在山脚下认识了从吉安过来的冬梅姐和香姐,自然而然的结伴同行。冬梅姐来过几次云居山,便成了领路人。我们请知客师安排了住处后,她带我们前往虚公在114岁时重修的真如禅寺。

      沿途去了虚公塔院,冬梅姐给我们介绍了云居山真如禅寺的农禅、千年银杏。回来时起了雾,湖、树、稻田、茶园、寺院都笼罩在白雾里,朦胧宛若仙境。在上山前我从未百度搜索关于云居山的一切,竟赠我一场视觉盛宴,十分惊喜。义工服上印着“冠世绝境,天上云居”,诚然如此。

      10月3日早斋后我又独自前往,秋天山上的清晨,微微有些凉意,加之上山的人都集中在禅修中心,一路人烟稀少,偶遇到老僧带着居士,边走边交流,上前问讯后便继续往前。

      一路是清净又清静且禅意深。

      行至明月湖前,湖澄如镜,映出莲城古寺、绵绵青山,再环顾四周,还有青翠连天的茶园以及金灿灿的稻田,无不是静寂清澄之美。

      心境若常处宁静之中,则万物无一不美。

虚公塔 虚公塔院里有四棵桂花树,正飘香 明月湖,湖澄如镜 赵州关 千年银杏 有实无心事最真 茶园

            干活和坐禅

      买到票后便电话到客堂,询问知客师,我来干几天活,能否在山上住几天。知客师答,以后不用电话,直接来就行。喜悦由然而生,L师兄推荐之地果然道风殊胜。到了才知晓,新建的禅修中心是第一届禅七,刚刚起七,而且女众可以进禅堂,便欢欢喜喜领了件大卦。

      据说以前的云居山,女众不能进禅堂,只能在外面干活,洗碗、洗菜、切菜、扫地等,熬了许多年,终于可以进禅堂了。

      早先看到南怀谨南师的视频,讲唐朝时出家需考《金刚经》和《楞严经》,考过了学问便超过博士了。说有一回一位官员要去考试,一位师父竟然哭了起来,询问原因是从小出家未学习经文,只是参禅打坐,今生不想还俗。官员考过师父,觉得师父是真有功夫。便给师父做了主,在度牒上写“南宗尚许通方便,何处心中更有经。好去苾刍云水畔,何山松柏不青青。”素日里休息时尚可不求甚解的学习《金刚经》和《楞严经》,但不能进禅堂参了生脱死的解脱禅始终觉得有些遗憾,恨不是男儿身。

      这下好了,得来全不费功夫,可以进去了。于是决定,坐早晚香,上午在厨房切菜,下午到前台接待,再有时间就溜达。

      在厨房里切菜,很是愉快,只需按大厨的样板来切就行,水池里有什么就洗什么,有什么活干什么,不必多说话,精神稍可内守,体悟制心一处。

      在前台时情形稍微复杂,面对不同的人过来处理不同的事,解决不同的问题,体悟不随境牵。

      早知禅堂有《百丈清规》,但未有研究。穿上大卦进禅堂只得发挥观察智,鞋子放哪里、大卦怎么包腿、棉毯怎么用、茶杯怎么放、行香怎么走、跑香怎么跑,几天下来暂未挨香板。

      第一晚稍感昏沉,分析原因是未休息好,第二天补充睡眠后再进禅堂,便感觉到了不可思议、不可言说的好处。难怪禅和子有与众不同的气质,此言不虚。


                  请法

      第一次从褒禅寺回来,L师兄问我向老和尚请个什么法?我不知如何请法,便问,如何请法呢,请教教我。答:见到禅师直接问,什么是佛法?如何参话头?如何用功?

      见有师父值班,合掌问讯后便请教,“师父,可以请教您问题吗?”师父微笑请我坐下来。

      我问:“我见许多门边上写着照顾话头,如何照顾话头呢?”

      师父开示:“念一句阿弥陀佛,阿弥陀佛是一句话,念完了就是话尾,未念之前是话头。来,跟我念阿弥陀佛,阿弥陀佛……停。就是这样。”

      又问“那平时如何用功呢?”

      师父答:“多读《楞严经》”

      我:“第一卷七处征心就把我难住了”

      师父答:“不求甚解。你不用问太多,要笨一点。“

      我:“平时已经很笨了,但还不够笨。是大拙即大巧吗?“

师父笑了:“对,大巧若拙,大道至简。”

禅和子在树下

                  回归

      在云居山四点半左右起来,五点进禅堂坐早香,喝姜盐茶,晚上十点半前睡觉。加之山上悦性的食物、清新的空气、清净的能量场,在山上感觉精气神充足。

      回来以后竟一反往常,晚上十点半左右便困,于是万缘放下,困了即眠。早上自然能早起,泡一杯姜盐茶。再进入到生活和工作中,状态稍有提升。

      修行不在寺院里,也不在山中,只是一点一滴的改掉不合适的认知、行为和习惯,提高内在修养,落实到生活和工作中。该干嘛便干嘛,如是而已。

      禅,无处不在,妙不可言。说的都是空话,真参实干很关键。

自制姜盐茶

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