本是稗官演绎，何足道哉，虚浮之辞，难以采信。既无深刻思想之启迪，又传授畸形兄弟伦理之观，害人匪浅。去其大部糟粕，仅存毫厘可取之处，即遣词造句精悍巧妙，记录如左：
话说田三嫂，为人不贤，日夜在丈夫面前撺掇：公堂钱库，掌库之人用一说十，用十说百，哪里晓得。 不如将房产钱谷之类，三分拨开，各取其一。
再说汉朝取孝廉，全凭举荐，孤寒之家，你纵便有曾参之孝，伯夷之廉，也休想扬名显姓。然，那举主与所荐之人，休戚相关，若所举不得其人，后日坏法，举主一同受罪，故莫敢乱荐。
那贫寒之家，门户单微，无人帮助。家有弟年少，未胜耰锄，只得从旁观看。
兄弟三人年，长兄曰：与弟争产，殊非为兄之道，况本非缙绅大家……从来兄弟不睦，多因妇人而起。故以权辞应对，说已定糠糟之妻。
与人坐谈，引古证今，议论悉中精要。
竹庐茅舍足以，不求大宅良田，强奴巧婢，只需硗薄之地数亩可无冻馁，何必多财以损德也。奴仆中健壮伶俐者悉为弟取。自身老于耰锄，以终天年。
父老中有个刚直的，厉声言道：适才分处，甚得中正之道，若再推逊，便是矫情沽誉了！
燕雀不知大鹏，河伯不识海若。
圣贤一段苦心，庸夫岂能测度？
官场之上，是非相激，势力相倾，恐非缙绅之福，不如躬耕乐道。
古旧相叙，坐议立谈，可只话家常，倘若言及三观，话不投机莫强言。
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