刘向《说苑》卷3建本诗解6圣德教儒亲亲尊尊博学不倦易行益才

刘向《说苑》卷3建本诗解6圣德教儒亲亲尊尊博学不倦易行益才

题文诗：

今夫辟地,殖谷而以,养生送死,锐金石杂,

草药攻疾,知构室屋,以避暑雨,累台榭也,

以避润湿,入知亲亲,出知尊君,内有男女,

之别外有,朋友之际,此圣人之,德教儒者,

受之传之,教诲后世.今夫晚世,之恶人反,

非儒者曰:何以儒为?如此人者,是非本也,

譬犹食谷,衣丝而非,耕织者也;载于船车,

服而安之,非主匠也;食于釜甑,须以生活,

非陶冶者;此言违情,行蒙于心.如此人者,

骨肉不亲,秀士不友,三代弃民,君所不赦.

故诗经云:投畀豺虎,豺虎不食,投畀有北,

有北不受,投畀有昊.此之谓也.孟子曰人,

知粪其田,莫知粪心;粪田莫过,利曲得粟,

粪心易行,得其所欲.何谓粪心?博学多闻;

何谓易行?一性止淫.子思曰学,以益才也,

砺以致刃,吾尝幽处,而深思不,若学之速;

尝跂而望,不若登高,之博见故,顺风而呼,

声不加疾,而闻者众;登丘而招,臂不加长,

而见者远.鱼乘于水,鸟乘于风,草木乘时.

孔子曰可,与人终日,而不倦者,其惟学乎!

身不足观,勇不足惮,祖不足称,姓不足道;

然而可以,闻四方而,昭于诸侯,其惟学乎!

诗经有曰:不僭不亡,率由旧章,学之谓也.

【原文】

　　今夫辟地殖谷，以养生送死，锐金石，杂草药以攻疾，各知构室屋以避暑雨，累台榭以 避润湿，入知亲其亲，出知尊其君，内有男女之别，外有朋友之际，此圣人之德教，儒者受之传之，以教诲于后世。今夫晚世之恶人，反非儒者曰：何以儒为？如此人者，是非本也， 譬犹食谷衣丝，而非耕织者也；载于船车，服而安之，而非主匠者也；食于釜甑，须以生活，而非陶冶者也；此言违于情而行蒙于心者也。如此人者，骨肉不亲也，秀士不友也，此三代之弃民也，人君之所不赦也。故诗云：“投畀豺虎，豺虎不食，投畀有北，有北不受， 投畀有昊。”此之谓也。　　孟子曰：人知粪其田，莫知粪其心；粪田莫过利曲得粟，粪心易行而得其所欲。何谓粪心？博学多闻；何谓易行？一性止淫也。　　子思曰：学所以益才也，砺所以致刃也，吾尝幽处而深思，不若学之速；吾尝跂而望，不若登高之博见。故顺风而呼，声不加疾而闻者众；登丘而招，臂不加长而见者远。故鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。　　孔子曰：可以与人终日而不倦者，其惟学乎！其身体不足观也，其勇力不足惮也，其先 祖不足称也，其族姓不足道也；然而可以闻四方而昭于诸侯者，其惟学乎！诗曰：“不僭不亡，率由旧章”，夫学之谓也。