亲士
入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士而能以其国存者，未曾有也。
昔者文公出走而正天下，桓公去国而溜诸侯，越王勾践遇昊王之丑，而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。吾闻之日：非无安居也，我无安心也。非无足财也，我无足心也。是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。
是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。是故倡臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必有諸之下。分议者延延，而支苟者韶路，焉可下午2:31
以长生保国。臣下重其爵位而不言，近臣则暗，远臣则哇，怨结于民心，谄谀在侧，善议障塞？则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：归国宝，不若献贤而进士。
今有五锥，此其钻，钻者必先挫。有五刀，此其错，错者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。是故比于之噎，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；昊起之裂，其事也。故彼人者,寡不死其所长，故曰：太盛难守也。
故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。是故江河之水，非一源也；干镒之裘，非一狐之白也。夫恶有同方。
取不取同而已者乎？盖非兼王之道也。
是故天地不昭昭，大水不僚潦，大火不燎燎，王德不尧尧。者，乃千人之长也。其直如矢，其平如砥，不足以覆万物。是故雞陕者速涸，逝浅者速竭，烧埔者其地不育。三者淳泽，不出宫中，则不能流国矣。
摘自《管子•牧民》的“亲士”篇章，描述了一个国家需要重用贤士来建立和巩固国家，同时贤士也需要有维护国家的责任心和使命感。文章通过历史典故和比喻，阐述了贤士的重要性以及重用贤士对国家的意义和作用，最终呼吁国家应该注重挑选和培养贤才，才能实现长治久安的目标。
你好，大家好！今天我要和大家分享的是《管子》中的一篇经典文章——“亲士”。这篇文章表达了国家需要重用贤士来建立和巩固国家的思想，同时也敦促贤士要有维护国家的责任心和使命感。它不仅是国家与贤士相互依存的关系，也是现代社会人才培养和选拔的重要理念。
文章通过历史典故和富有感染力的比喻，生动刻画了贤士的形象和重要性。曾经有文公、桓公、越王勾践等贤君在困难时期抛弃了享乐和舒适，冒险去寻求贤才来拯救国家，最终取得了成功。这证明了贤士对国家的重要性，缺乏对贤士的重视和发掘，国家很难兴旺发达。
另外，文章也对贤士提出了苛刻的要求，他们必须要具备良好的责任心和使命感，在关键时刻能够忠诚履职，不胜任则要自觉辞职。只有这样，才能真正做到用人唯贤，使国家事业更上一层楼。
在当今社会，人才济济而上，培养和选拔优秀人才是实现国家长治久安的关键所在。相信只有像《管子》中所倡导的那样，注重挑选和培养贤才，才能让我们的国家繁荣昌盛！
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