人生最难的，莫过于追求幸福和寻找自由。为什么这么说？一方面是每个人的标准不同，适合他的方法，不一定适合你；另外一方面原因来自人的贪欲，大多数人都会在得到一定以后，不知疲倦索取更多。所以，不管是追求幸福，还是寻找自由的方法有很多，但并不适合所有人。
在翻开《一旦能放声嘲笑自己，你就自由了》这本书以后，我改变了前面的这个结论，也许，获取自由有一个通用的方法——放过自己。
在书中，作者梅丽莎·达尔选择了一个独特的视角——“尴尬学”，来解读人们所追求的自由。关于自己的研究，她幽默地写到，截至目前已经非正式地研究了“尴尬学”将近30年，直到近两年才开始正式研究它，为了完善自己的理论体系，她还采访了相关领域的专家们，希望可以弄清楚，“尴尬”到底在我们的人生中扮演了什么样的角色。
作者梅丽莎·达尔曾是《纽约》杂志的高级编辑，所以，这本书的讲述方式并非是学术性的，而更倾向一种访谈录。在阅读的过程中，跟随作者的脚步，听着那些来自不同人的故事、经验，一点一点拨开了“尴尬”真面目。从作者所见、所闻和亲身经历过的这些“尴尬事”，很容易让人产生共鸣，甚至唤起自己的“尴尬”记忆。
托这本书的福，我也想起了那些尴尬的时刻，比如某次走在街上 ，大姨妈来了，自己不知道，一个陌生女孩提醒了自己，我只能尴尬的说“谢谢”；某次远远看见班主任，想躲开他，就走了另外一条路，最后还是遇到了，心里特别尴尬，想着还不如不换这条路；与某个很要好的朋友相约，他说自己有事不能赴约，结果在外闲逛时，看见了对方……
在生活中，有时我们会因为自己干了蠢事，或者说了傻话，而感到尴尬，无法释怀；也有时，会因为别人做的事，说的话感到尴尬，不知所措。可与一般人对“尴尬”的讳莫如深不同，在《一旦能放声嘲笑自己，你就自由了》中，它帮我们重新认识了“尴尬”，或者说是为它正名。作者认为尴尬不是一种性格，也不是一件记忆中的糗事，而是一种情感，是一种自我意识觉醒。
正如，书中提到的拜阿米人第一次听到自己的声音，第一次看到镜子里的自己时，会感到恐惧一样，我们产生“尴尬”这种情感时的脸红和不知所措，实际是自我发现、自我意识的正常反应，进一步让你明白——“啊，原来我是这样的”。
在《傲慢与偏见》中，柯林斯高傲愚蠢却不自知，而《理智与情感》中爱德华·费勒斯，明白自己的笨拙，却在努力弥补，相比之下，似乎后者显得更加可爱一些。因此，与那些愚蠢却不自知的人相比，坦然面对尴尬，感受这种情感的人，才有机会从第三视角重新认识自己。
如果用书中的话来说，就是“通过别人的眼睛看待自己，会让你在那一刻觉得自己愚蠢而不通世故，但是如果你想让自己真正成为你心中理想化的样子，就必须那么做”。也就是说，尴尬是成长过程中必须经历的一环。因为当我们有“尴尬”感时，会发现自己哪里不好，这样才能知道如何改进，如何推进自己不断进步。
这进一步帮我们揭示了尴尬最核心的两个好处：共情和谦逊。你仔细思考或观察，就会发现，容易尴尬的人更关注别人的目光，而非自己，这让他们更谦虚，共情能力也更强。但尴尬这件事，也是要讲究尺度的，如果无法把握好这个度，就会陷入“尴尬漩涡”中。最常见的表现：
（一）在内心里不断重播那些尴尬；
（二）在意别人的眼光，以别人的标准要求自己，没有主见；
（三）胆小，不自信，不敢在公众场合讲话。
其实，要想利用好“尴尬”，不是只关注自己，也并非是眼睛只看到他人，而是学会分离视角，正视自己，明白自己的不足，看到进步空间，然后努力向前。
此外，如果你总是容易被“尴尬事”折磨，在书中，作者还提供了两个方法：（一）对自己更好一些；（二）学会忘记自己。当你以为别人在意你的时候，你的情绪、状态都会动摇，可实际上，那一刻并没有人注意到你。所以，正如演员在舞台上出错了，不要在意，继续表演一样，在生活中遇到尴尬事时，不妨试着放开自己，接纳“尴尬”，重获内心的安宁。
在《一旦能放声嘲笑自己，你就自由了》中，作者引用了哲学家阿兰·德波顿的这段话：“如果我们不常常为自己感到深深的尴尬，自我认识的旅程便尚未开始。”
每个人最难跨越的，就是自己为自己设置的鸿沟。就像《小马过河》的故事中的那条河一样，只有设身处地，自己真的去想、去做了，才能知道那条河有多深，适不适合自己，而这对我们来说就够了，即使做错了，又有什么关系呢？想要成就人生，必先成就自己。因此，请大声嘲笑做过的蠢事，说过的傻话的那个自己，做个自由的人。
~hi~
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