从《神思》到《总术》为创作论，此篇是总纲。
神思即想象，与今之想象、灵感、形象思维、艺术构思相似。
古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。
见于《庄子·让王》原意是隐居于江湖的人却时刻想着朝廷的爵禄。此发变其意而用，指身在此，心却在彼，说明人的思考、想象不受时空的限制。
文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。——外物触发
是以陶钧文思，贵在虚静，疏㵸五藏，澡雪精神。——放空内心
积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。——培养神思的途径和方法。
夫神思方运，万途竞萌。登山则情满于山，观海则意溢于海。我才之多少，将与风云而并驱矣。——发挥想象
意翻空而易奇，言征实而难巧——想象不受羁伴天马行空，容易奇诡特别，而语言文字具体描绘，则难于巧妙地表现出想象。
是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。——文章的内容受作者思想感情支配，而言辞又受文章内容支配。如果文章内容、作者情感、文章言辞三者结合得紧密，那文章就贴切无缝，反之，疏漏就会相差万里。
博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣。——广博的见闻是补救想象贫乏的粮食，贯通统一是拯救文理紊乱的良药，能做到广闻博见又中心一贯，对构思能力大有帮助啊！
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