<<聊斋>>中<<王六郎>>一文，王六郎见一妇抱子溺水，本有托胎转世之良机，可是他心中不忍，人怎能致人之危，求己之安？人性之纯良即闪现于此。是否会有人嘲笑他痴傻，于我而言，唯世间痴傻之人方得人生之真谛。
世间，诸如置他人于危难，而求己一时之安的，比比皆是，以他人皆如此，吾也如此，无过也，来安抚内心的惶恐。有人云，选择自私就要承受孤独与空虚，恰如其份也。当世人，皆属平凡之辈，毋须舍生取义，只需与人无伤，即是尽仁者之义也。
<<聊斋>>中<<王六郎>>一文，王六郎见一妇抱子溺水，本有托胎转世之良机，可是他心中不忍，人怎能致人之危，求己之安？人性之纯良即闪现于此。是否会有人嘲笑他痴傻，于我而言，唯世间痴傻之人方得人生之真谛。
世间，诸如置他人于危难，而求己一时之安的，比比皆是，以他人皆如此，吾也如此，无过也，来安抚内心的惶恐。有人云，选择自私就要承受孤独与空虚，恰如其份也。当世人，皆属平凡之辈，毋须舍生取义，只需与人无伤，即是尽仁者之义也。
<<聊斋>>中<<王六郎>>一文，王六郎见一妇抱子溺水，本有托胎转世之良机，可是他心中不忍，人怎能致人之危...
【论语心得103】智者与仁者 【原文1】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难...
【原文】 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”...
【原文】 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 【注释】...
【原文】 樊迟问知(1)，子曰：“务(2)民之义(3)，敬鬼神而远之(4)，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获...
【原文】 6•22 樊迟问知(1)，子曰：“务(2)民之义(3)，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而...
【原文】 6•21樊迟问知(1)，子曰：“务(2)民之义(3)，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后...
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” ——《论语•雍...
6.22： 【原文】 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。...
【原文】樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“仁者，先难而后获，可谓仁矣。” 【白话...
本文标题：尽仁者之义
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