《周作人经典作品合集》之谈虎集 周作人著
《序》
《祖先崇拜》
《思想革命》
1616所以我说，文学革命上，文字改革是第一步，思想改革是第二步，却比第一步更为重要。
《前门遇马队记》
《罗素与国粹》
1617我想国粹实在只是一种社会的遗传性，须是好的，而且又还存在，这才值得保存，才能保存。
1618几部古书虽有好处，在不肖子孙的眼中，只是白纸上写的黑字，任他蛀烂了原是可惜，教他保存，也不过装潢了放在傻子的书架上，灌不进他的脑里去的了。还有一层，你教他保重老庄，他却将别的医卜星相的书也装潢起来了，老庄看不懂，医卜星相却看得滋滋有味，以为国粹都在这里了。
《排日的恶化》
《亲日派》
《译诗的困难》
《民众的诗歌》
1619要把酒字免了去，若要请客不能把席成。要把色字免了去，男女不能把后留，逢年过节谁把坟来上。要把财字免了去，国家无钱买卖不周流。要把气字免了去，众位神仙成不能。吃酒不醉真君子，贪色不迷是英豪。
《翻译与批评》
《批评的问题》
1620中国的事，照例是做得说不得，古训说的妙，“闻人有过，如闻父母之名，耳可得而闻，口不可得而言。
《新诗》
1621几个老诗人不知怎的都像晚秋的蝉一样，不大作声，而且叫时声音也很微弱，仿佛在表明盛时过去，艺术生活的弹丸，已经向着老衰之坂了。
《美文》
《新文学的非难》
《碰伤》
《宣传》
《三天》
1622在现今奇迹已经绝迹的时代，若要做事，除了自力以外无可依赖，也没有什么秘密真传可以相信，只有坚忍勤进这四个字便是一切的捷诀。
《麝香》
《卖药》
《天足》
《胜业》
《小孩的委屈》
《感慨》
《资本主义的禁娼》
《先进国之妇女》
《可怜悯者》
1623》生长在自然中的生物，到处都是美的；只在人类中间才有丑存在。
《北京的外国书价》
《上海的戏剧》
《迷魂药》
《铁算盘》
1624人有千算，天只一算
《重来》
1625结婚纯是当事人的事情，此外一切闲人都不配插嘴，不但没有非难的权利，就是颂扬也大可不必。
《医院的阶陛》
《浪漫的生活》
《同姓名的问题》
《别名的解释》
《别号的用处》
《文士与艺人》
《思想界的倾向》
《不讨好的思想革命》
《问星处的豫言》
1626昔巴枯宁有言，“历史唯一的用处是警戒人不要再那么样”，我则反其言曰“历史唯一的用处是告诉人又要这么样了”！
《读经之将来》
1627运动恢复帝号，是曰尊王；呼号赶走直脚鬼，是曰攘夷；非基督教，是曰攻异端；骂新文化，是曰辟邪说，这都是圣人的阴魂的启示，更不必说学艺界上的国粹，东方文化，传统主义等等的提唱了。
1628神道是我们中国人的传统，真是不废江河万古流，决不会变的，——倘若中国人有不信财神的一日，那一日世界的大变动就要到了。
《古书可读否的问题》
1629我以为古书绝对的可读，只要读的人是“通”的。我以为古书绝对的不可读，倘若是强迫的令读。
《读孟子》
《一封反对新文化的信》
《代快邮》
《条陈四项》
1630我最讨厌人家亲嘴，倘若我没有分，
1631元老有时虽然也有借重的时候，但实在有点是老管家性质，他的说话是没有人理的，无论是呼吁或是训诲，这实在是乏味的事。还有一层，俗谚云，“看看登上座，渐渐入祠堂，”
《诉苦》
《何必》
《致溥仪君书》
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