道德经第十一章

2012-12-02 10:27:10

道德经第十一章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。

古代的车轮有30根木条或竹条组成一个圆，就如同现在自行车的钢丝一样，圆心中间是个孔洞，车轴可以穿过孔洞，比如一个马车，前后共有2根车轴，每根车轴上面穿2个木轮子，这样就组成了一个马车。车轴就是一根很粗的圆木棍。

当其无，有车之用。无，就是洞，因为车轮中间的洞可以套在车轴上，这样车轮就可以转动。

埏埴以为器，当其无，有器之用。把泥土做成碗，烧成陶，因为碗中间是空的，所以可以用来盛水或装饭。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。建造房子，开凿门窗，因为房内是空的，所以才可用来住人。

故有之以为利，无之以为用。人们做的各种东西之所以有利益，那都是因为虚空发挥的作用。

这话说的，怎么看都别扭，就好比说：你再牛，那也是你妈生出来的一样。不可能是石头里蹦出来的。

禅宗里面也有这样的话，比如：尼姑是女人做的。又或：鼻孔是朝下的。

老耽的道德经这一章讲的就是自然2字的含义，并不是古印度的自然外道。

这一章，并不是在说有与无的对立关系。而是在讲叙一个自然的道理，不知大家明白没有。

比如说上面说的：因为房内是空的，所以才可用来住人。

换句话说，如果房内都堆满了石头，那就不能用来住人，因为没有空间给你住。

这一章，读起来相当的弱智，但其实是最难懂的，禅宗里面把它叫作是：法尔任运，是最高级的一种禅法。

引伸一下：

比如佛教里面《法》这个字，法，梵名达磨，唯识论：法，自体任持或轨生物解。

房子是一种法名，虚空也是一种法名。石头也是一种法名。

把石头里面挖空，石头就变成了房子。

把房子里面堆满石头，房子就变成了石头。