道德经第十二章之引叙

2012-12-06 21:23:49

道德经第十二章之引叙

这一章，主要讲的是戒律，眼不可乱看，手不可乱摸，嘴巴不可乱吃，不见可欲，使心不乱。

如果套到佛教来说，就是六根与六尘。以前写过的。

眼耳鼻舌身意。

眼贪色，耳贪声，鼻贪香，舌贪味，身贪触，意贪法。

是矣，六根与六尘。

大般若经里面甚至分的更细，还有六界，眼界，耳界，鼻界，舌界，身界，意界。

还有：眼触为缘所生诸受。耳触为缘所生诸受，鼻触为缘所生诸受，舌触为缘所生诸受，身触为缘所生诸受，意触为缘所生诸受。

内六根界　一眼界　二耳界　三鼻界　四舌界　五身界　六意界

外六尘界　一色界　二声界　三香界　四味界　五触界　六法界

六识界　一眼识界　二耳识界　三鼻识界　四舌识界　五身识界　六意识界

大佛顶首楞严经：如世巧幻师　幻作诸男女，虽见诸根动，要以一机抽，息机归寂然，诸幻成无性，元依一精明，分成六和合，一处成休复，六用皆不成，尘垢应念销，咸圆明净妙，余尘尚诸学，明极即如来。

就好比电脑，可以放电影，电影里面有男有女有房子树木街道，但如果我把电闸一关，所有的男女房子树木街道就都湮灭掉了。所以把它叫做是如幻。

人的六根与六尘也是如此，由如来藏之大寂灭，一念无明，而成六根，只要一根返本还源到如来藏，那么六根就都解脱了。所有的尘垢就像关电脑一样顿消无余。有极微细无明暗钝还没消的是大菩萨，断除了一切微细无明就成佛了。

有人要问：那众生是怎么来的？是由佛变成的吗？

答：圆觉经：生死涅盘，犹如昨梦。如果你是佛，那就没有众生与佛的分别，所有一切情与无情都是最极寂灭的。如果你是众生，六根就还是有障碍的六根。

就如同电脑里面的男女房子树木街道，看上去好像很真实，但只要我把电闸一关，就都湮灭掉了。你要问：电脑里面的男女房子哪里去了？我答：电脑里面从来就没有真实的男女房子，那只是如幻而已。生死涅盘，犹如昨梦，也就是这个意思。

还有人要问：为什么要持戒？为什么有因果？为什么有轮回？轮回真的存在吗？诸如此类的问题。

此类的问题，就只能从长期的静坐禅定中去寻求了，或一心念佛亦能见之。

世间的万事万物，都是在不停的无常生灭，唯有一个不生不灭的妙明真心，或把它叫作是如来藏，或把它叫做是真如佛性，总之从长期的静坐禅定中，确定有这个不生不灭的在，才有持戒，才有因果，才有轮回。一切信心都从此而建立。

借以西游记第八回开头的《苏武慢》来结束此章：

试问禅关，参求无数，往往到头虚老。

磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？

毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。

悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？

曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。

千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。