“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”余华曾在《活着》中写过这样深刻含有哲理的一句话。有谁永远不死吗？有谁就该死吗？如果活着的尽头是简单的死去，那活着还有什么意义呢？看完这部电影你才会发现活着比死还痛苦，还艰难。
一、皮影与活着
“一口道尽千古事，双手挥舞百万兵。”皮影戏就是这么玄奇，而它在电影中却也是这么玄奇。在福贵还是个地主时，那个皮影被别人操控着，而他是个看戏人；而福贵在赌场输光了家产时，那个皮影才被他操控。这时他的命才回到了正轨，回到了自己手上，靠着皮影活着成为他的坚持。他始终惦记着皮影，生死不离。到后面福贵唱着皮影戏，被抓去做壮丁，却体现他如同皮影一般任人摆布。当被共军俘虏后，靠着皮影得来了荣誉称号；在炼钢的时候也想着保存下来，不舍得丢弃依靠它活下来的皮影。
在这时福贵对皮影的感情不再仅仅只是靠着它活着；而是一种让他坚信命运的信仰和坚定。皮影戏在这部电影中，是具有极强的悲剧色彩，更体现了生命的可贵；而皮影戏对于福贵来说，又是他生存的工具，能让他“活着”，这是矛盾的，也是可悲的。一切回到生活之中，可像他唱皮影戏一样精彩激昂，上帝也给了他一个“精彩激昂”。他的儿子有庆意外死去，他才放下了那个带有儿子气息的皮影；即使放不下，他还是让皮影在火中燃烧殆尽，但活在他心中的还有皮影的影子。他依然坚信活着。
在电影的结尾，那个曾经装满皮影的箱子装着满满小鸡。而那皮影箱是解放前龙二借给他的，却成了他人生的转折，但最后装进了小小的生命和希望。也许生活本是一地鸡毛，但仍要高歌前行。
二、活着的韧性
一条生命可以说消失就消失，而努力地活着比死更加艰难。福贵在生活的玩笑中有过痛苦和失望，但从未想过“要去死”这个字眼。
从他堵输了以后，他所有的坏运气开始作祟了。他的爹因此气死，妻子家珍带着孩子回了娘家；后来直至家珍生下了有庆，他才决定好好生活。那时命运多么会开玩笑，死总与他擦身而过。抓去当壮丁差点死在战场，却因祸得了福，为革命做了贡献。回来后他的娘早已死去，却发现因“地主”二字枪毙龙二。他离死多近呀，如果没有堵输，被杀的将会是他，有这么一刻为自己的“堵光”而庆幸。当我们在面临别人的死时，更多的是害怕和恐惧，而不是庆幸，这就体现着福贵的生命韧劲，像野草那样疯狂生长。
他目睹了太多人的死去，后来的活着也变得更小心翼翼了，不再像以前那样没心没肺。一心听从党的命令，紧跟着时代的步伐，生怕自己一家落后就没了命。把自己家的铁锅贡献出去，把心爱的皮影烧掉，当有庆因护着自己的姐姐在大食堂报复那个孩子时，狠心地骂打自己的儿子。当儿女离自己远去，他痛心不已却坚持着和家珍过下去。他有着和普通人一样苦命的生活，有着或多或少的牵挂，但更多的是无奈的活着，不愿意死的活着。
福贵带来的幽默和“傻”，成为这部电影突出的亮点，同时，也让它成了悲剧中的喜剧。因为无论故事的结尾怎样悲惨，他对生活都回赠于笑容，这就够了。活着也就是这么个道理。
三、为谁而活着
人为谁而死，又为谁而活着。“活着”，这两个字听起来简单容易，但谁想死，谁不想活着呢。
有庆在死前还和福贵有这么段对话：“咱们家现在也就是一只小鸡，鸡养大了就变成鹅，鹅养大了就变成羊，再养大了，就变成了牛啦。”“那牛以后呢？”“牛以后，就是共产主义”。而经历了有庆和凤霞的死巨大变故，经历了时代的变迁和风霜，经历了岁月和生活的打磨，他和外孙馒头也有着这么一段类似的对话“鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变成了羊。羊长大了就变成了牛。”、“牛以后啊，馒头就长大了。”“馒头长大了就不骑牛啦，就坐火车，坐飞机，那个时候啊，日子就越来越好。”大家都知道，鸡长大还是鸡，不可能成鹅，而福贵不管往后生活多么艰难，他始终坚信着这句话，他对生活抱着极大的期待和热情；同时教给了别人这种最无畏的积极生命态度。他没有什么宏图大志，也贪生怕死，对所有的苦难给予了最大的宽容。这是对活着最大的阐释：笑着活下去。
如果非要说为谁而活，那就是为了自己本身而活。福贵他自己生活如此悲惨，但他却始终不愿死；甚至劝说被认为“走资派”、老婆也自杀的春生活着，“你不想活也得活着”。意外和明天不知道那个先来临，但活着就是对自己生命意义最好的理解。这部电影体现了一种福贵似的活着，乐观的态度；同时也体现了中华民族的韧性，中国式的活着。这才是背后真正的活着含义。
而在现代，对于许多人来说，活着太累了太苦，甚至对生命表示蔑视，什么为了别人而活着，不如为自己活着。个道理。歌欢进。
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