滕国的地理位置颇让人无奈，地处平原，无高山雄关，夹处在齐楚魏三个大国间，想要效法周太王公亶父离开故土另寻别地静默发展是没有可能了，时代不同、地域不同，无法复现。作为小国，不站队是不可能，双方都会视你如眼中钉，所以问题还是那个问题，滕是小国，尽心竭力侍奉大国虽可免于国破身死，但大国侵夺欺凌仍不得免，如不竭力侍奉，则国破身死，夫子有何妙策可解？
滕文公问曰：“滕，小国也。竭力以事大国，则不得免焉。如之何则可？”
对于滕国的处境后世多是无可奈何。孟子也并无甚好的办法，便又重提周太王公亶父之故事，往昔周族在邠地[bīn]居住，狄人常来袭扰，皮币、犬马、珠玉依次献上仍不依不饶。明显是找着固定饭票了，也可见其恬不知耻如此，所以强盗来了有猎枪没啥好说的。
孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。
但太王并不这么想，他召来族里有名望的人宣示道：狄人想要的，是我们的土地。我听闻土地生育万物而养人，犹如母亲一般，为争夺这养人之物而致人流血牺牲，君子不为也。你们不愁没有主君，我将离开这片土地。
乃属其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之。’
第二天公亶父早早就离开邠地，翻过梁山，沿着漆沮河西岸来到岐山，娶了姜女建立城邑安定了下来。
去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。
邠地的百姓都觉得公亶父是仁人，都跟随他的脚步迁到了岐山，热闹的景象如临市集。
邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。
人在地在，人亡地亡，所以孟子的方案一就是施仁政感化人心，然后迁移到一安生地方。但土地承袭自先辈，先辈筚路蓝缕世代相袭才有此基业，如此遽然便舍弃，多少于心不忍，况且叶落归根，又有多少人愿意离开故土呢。所以孟子也提了方案二，就是效死勿去，誓死抵抗。要滕文公在二者之间做抉择。
或曰：‘世守也，非身之所能为也。效死勿去。’君请择于斯二者。”
滕文公是好样的，虽然在这般困难下，他还是毅然决然地选择追随在时人眼中“迂远而阔于事情”的仁政思想，把滕国变成了在那个乱世下特立独行的试验田，结果是滕国大治，迁移来滕国定居的百姓络绎不绝，滕文公被誉为贤君，滕国也被赞为“善国”，并为后世称颂。滕国现址是山东省滕州市，为纪念那段仁政，滕州市至今还有善国路、善国中学。
朱子评孟子答滕文公三段，谓滕文公“吾得正而毙焉。”甚善，谋事在人，成事在天，但求问心无愧，死而无憾。
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