【10.24】【05.10】【14.43】
【第10篇乡党第24】寝不尸，居不客。
【第05篇公冶长第10】宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【第14篇宪问第43】原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是，为贼！”以杖叩其胫。
【游梦僧直译】眠睡不尸坐，踞坐不待客。
【游梦僧直译】宰我白天跪坐睡觉，形如祭祀之尸。孔子说：“腐烂的木头没法雕刻，粪土的墙壁没法粉刷，对宰我真不知道还能怎么批评！”孔子说：“以前我对人哪，总觉得他说得到就做得到；如今往后我对人哪，是听他说的，还得看他做的。因为宰我给改成了这样子。”
【游梦僧直译】原壤踞坐等待，孔子说：“小时候不遵循于悌爱之道，长大了不遵循于此（悌爱之道），老来不固守礼仪，所为皆是败常乱俗！”用拐杖叩打他的小腿。
【游梦僧意译】跪坐不眠睡，这是禁忌！寝如尸，像祭祀的替尸，那是亵渎神灵，有辱先人，那是大不敬！把自己当受祭的祖宗，把别人当祭祀你的子孙！于己不端，于人不敬，置己于何地，置人于何地！
待客不踞坐，这是违礼。踞而客，即以蹲踞或箕踞之礼待客，倨傲无礼，此为慢客之礼，非待客之道，于己不端，于人不敬。
【游梦僧意译】春秋时，祭祀必有尸（活人扮相，如常人坐），宰我白天跪坐睡觉，形如祭祀之尸，亵渎神灵，有辱先人。把自己当祭祀的祖宗，把面前的人当成自己的子孙。于己不端，于人不敬。孔子看到了，很生气，批评他说：“腐烂的木头没法雕刻，粪土的墙壁没法粉刷，对宰我真不知道还能怎么批评！”孔子说：“以前我对人哪，总觉得他说得到就做得到；如今往后我对人哪，是听他说的，还得看他做的，才能确定此人是否言行一致。因为宰我给改成了这样子。”
【游梦僧意译】原壤踞坐等待孔子来家作客，孔子来到，看到他那坐姿，说：“小时候不遵循悌爱之道，长大了也不遵循悌爱之道，老来不固守礼仪，从小到大都不遵道不守礼，没个正形，干的尽是败常乱俗之事！”用拐杖叩打他的小腿，示意原壤注意坐姿，提醒他“我过门即为客，你这坐姿不是待客之道”。
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