常听到周围朋友说： 色达喇荣，此生一定要去的地方！这里恐怕是地球上的最后一片净土了！这里的人终日只做一件事，本着利他之心修行。
喇荣五明佛学院
念念不忘，必有回想。内心愿力召感，五月初接到朋友邀请去色达。担心海拔4000米的高原反应，在服用红景天一周后出发到成都，第三天早晨呼吸着冰冷的空气，我们一行五位朋友坐上大巴一路半懵半梦半醒，越靠近圣地越清醒，沿路两边的潺潺溪流，挂满绿树红.黄.白.蓝.绿的经幡、白塔和披着银装的山岭，还有最让人内心深处动容的三步一叩首的朝圣者！汽车在一路祥和的美景中颠颠地到晚上八点半到达喇荣五明佛学院的山脚下，一下车呼吸的空气都感觉夹着冰块，是那么冻......在喇荣的第一天，随行有经验的朋友劝告我们先好好呆在宾馆那也别去，先观察是否会高原反应，房间里来至四面八方的室友有的吸着氧瓶，狂吐的，有的躺在床上喝着葡萄糖的，坐在床沿上的我和朋友看着透射窗帘淡橙色的阳光，我俩起身脚步情不自禁地向宾馆门口移动，刚掀开厚厚的门被，朋友脸色突变苍白捂着嘴直奔洗手间狂吐，我去药房拿了药，照顾好她躺在床上休息。无奈我只好带着口罩出门附近转转。等到第三天师兄带我俩去转坛城顺带去感受天葬！
这块神圣的净土位于四川省甘孜藏族自治州色达县，距离色达县二十公里。有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，蔚蓝苍穹之下，银领碧草之间，数千间赫红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿！她就是深藏于深山中的喇荣五明佛学院，一个红色信仰的国度！顺着大经堂穿过半坡密密麻麻的褐红色的木屋（修行人的住所）来到位于山顶的坛城，此时很多修行人，朝圣者，旅游者口中念诵着观音心咒“唵嘛呢叭咪吽”，手持念珠一个接一个推着经筒绕着坛城顺时针转动，顺着一个空隙我俩也虔诚地跟着大家转动起来。心当下就安住到诵咒、风铃，经筒转动声中特别的安宁与清凉！
坛城
转坛城的人们
在藏地，藏人从出生到吖吖开口说话后都会念“唵嘛呢叭咪吽”，在一生中大多会一直持诵，六字大明咒能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。在转坛城期间就看到不少我曾害怕与死亡近距离接触的画面，藏人有的推着推车、背着、抱着用毯子包裹的逝去的亲人，同行的喇嘛口中念诵着经文，脚步飞快地转坛城，然后上车驶离赶往距离十几公里的尸陀林，举行天葬！我正呆思时，朋友提醒着我俩快点，跟着我们也下山坐车前往尸陀林！一路上听朋友解说，天葬是藏地古老而独特的风俗习惯，也是大部分西藏人采用的丧葬方法。按当地习俗，人死后需挺尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬，就是将死者的尸体供养给至尊空行母的化身--鹫鹰，鹫鹰食后飞上天空，藏人则认为死者顺利升天！说着说着没一会就到了，天葬台建造在地势相对平坦的半山缓坡上。一座小小的白塔旁，用铁栏半围出一块篮球场一样大的平地，那便是进行天葬的地方。
尸陀林
看看手表快两点了，山坡顶端上陆陆续续伫立着排好队的鹫鹰，观赏台挤满了游客。我和朋友小心翼翼地走上斜坡的台阶倚靠在铁栏上，身旁站着诵经的喇嘛，透过遮布看到天葬台里，藏人们抬着裹着毯子的尸体，并列放在地上打开毯子，然后退到栅栏外面，时间到了，天葬师在旁边磨好刀后随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后遮布一打开，鹫鹰们全部俯冲到天葬台，十几具尸体，上百只的鹫鹰没二十分钟就吃的干干净净。此过程太考验我胆量和承受力了，心跳加速，口中不间段的诵持“唵嘛呢叭咪哄”......脑中一直浮现天葬画面，死亡是什么？在这之前我从来没思考过这一命题或是忌讳谈到或肤浅的认位死亡意味着结束，什么都没有。
但有幸的我接触佛法并学习后，认识到有生就有死，死是生命中的一部分。世间的万物都逃脱不了这一自然规律。那什么是死亡？死亡意味着我们已知的所有事物的终结，所执着依恋的一切都烟消云散，积累的所有财富亦无法带走。人的一生多碌碌无为，虽精力旺盛，但生命大多都充斥着金钱、性、生存的持续冲突、倦怠、辛劳、挫折和偶有的快乐等等。然而当这些灰飞湮灭時，当这些成为回忆，总而观之，人的一生似乎毫无意义，没有任何重要性可言，人老之将至時，我们可曾想过这一生究竞做过些什么？给生命带来了什么影响留下了什么？有了正确认识后，现在我不再恐惧或避讳死亡，同时也不那么随情绪牵引和执着事物内心而起伏躁动，也不在老想着从别人身上索取，而是从自身出发想想是否能给与别人什么！我知道生命具有最为非凡的意义，善念！人有了信仰，就有了利他之心，设身处地的为别人着想的善良，而利他之心就是一個人修养的根本，同时就不再会感到困惑和痛苦！
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