via 新京报书评周刊
泰山、太山:同音不同地?
顾亭林在《日知录》卷三十“泰山治鬼”条云:
“尝考泰山之故,仙论起于周末,鬼论起于汉末。”
所谓“鬼论起于汉末”,就是以泰山府君为标志的地下冥府产生于东汉之末。顾亭林以他的博学举出若干事例,以证明此前并无泰山治鬼之说,同时也暗示了一个不可思议的问题:为齐国奉为“天脐”,传说中七十二帝王封禅告天的神山为什么突然治起鬼来?东岳在五岳中方位在东,主阳,主春,主万物之始生,为什么却成了死亡都会?
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泰山、太山:同音不同地?
顾亭林在《日知录》卷三十“泰山治鬼”条云:
“尝考泰山之故,仙论起于周末,鬼论起于汉末。”
所谓“鬼论起于汉末”,就是以泰山府君为标志的地下冥府产生于东汉之末。顾亭林以他的博学举出若干事例,以证明此前并无泰山治鬼之说,同时也暗示了一个不可思议的问题:为齐国奉为“天脐”,传说中七十二帝王封禅告天的神山为什么突然治起鬼来?东岳在五岳中方位在东,主阳,主春,主万物之始生,为什么却成了死亡都会?
本文标题:阴曹地府的主人,为什么是阎罗王?(1)
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