听了《醒来》这首歌，应该明白一点：平时我们存在的状态是非正常的，是“迷”的状态。
好比做梦，人在梦里久了忘了自己在做梦，把梦当做一种真实，现在，我们要从这虚幻不实的梦境里醒来。
圣严法师有句话说，人之所以痛苦，乃因为错误地解读这个世界。
错误地解读这个世界，可以说你就是“迷”了。迷，便是没有醒来的状态。你醒来之后就不会有痛苦了。大家愿意“醒来”吗？
实际上，许多问题所谓的不能解决，之所以痛苦、纠结、煎熬，是因为还没有真正参透事物的本质，导致了思维方式的错误。
以错的方式手段，自然不能解决问题，从而陷入困局之中不能自拔。
有次，佛陀问他的弟子：“人命在几间”？一个弟子回答，在数日间。佛陀说，你不了解生命。
另一个弟子说，在饭食之间。佛陀说，你还是不知道。
第三个弟子说，在呼吸之间。佛陀说，对了，你是真正了解生命的人。
为什么说人命在呼吸之间呢？人的生命，就其本质而言非常脆弱，如果一口气上不来，就死掉了。
然而许多人总觉得死亡是遥远的事，与自己没有什么关系，大可不必担心而好好享受一番、追求一番、折腾一番。
其实未必，人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺，君不见，多少白发人送黑发人，多少婴儿早夭，多少人遭遇横祸，又有多少家破人亡，妻离子散，痛哭流涕……
如果我们早一点认识到生命的脆弱，人生之无常，认识到世间万物无不是因缘和合而成，认识到宇宙的真相是缘起性空，就不会把这个四大假合之体，当做真实的永存，把自己拥有的一切，当做永不变更的存在。
当你把事物的分分秒秒流变迁徙当做一种本然，便会从内心深处生起一种超然。
这种超然，使你能够安于当下，顺任自然，把握生命的真谛，从而洒脱自在、无所羁绊地活着。
举个例子，假如你曾经富贵显达，炙手可热，高高在上，但突然一夜之间被双规，下到监狱，成了阶下囚，你会怎么面对？
倘若你具有佛性，了悟人生无常、生命无常的道理，对寿夭穷通，成败得失，有一番参透，就会把身外的一切放下，坦然接受现实。
那这个双规，监狱，其实是你人生的另一个开始。反之，你就会陷入无穷无尽的煎熬之中，这，才是真正的坐牢。
由此可见，同一件事，同一个人，思维不同，心境不同，其结果大不相同。
我建议大家有空去读一部经，《心经》，只有260字。会背的，半分钟就背下来了。
经常读读《心经》，可以从里面得到终极智慧的启迪。那么，般若到底是一种什么样的大智慧呢？
——因为它是从生老病死，成住坏空，刹那杀灭，无常变化的角度，去看待人的一期短暂生命。
是从出世间角度审视世间处于火宅中的众生忧悲苦恼、爱恨情仇，从而得出与平时完全不同的结论。
看第一句话：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。
那么，什么是“自在”？
自在和自由不同，自在，是身心合一的一种状态，是主体与客体合一的状态；而自由，可能仅仅是个人主观的感受和诉求。
所以说，自由都是相对的，是有限度的，这世上没有绝对的自由，但却有绝对的自在。
那么，到底什么是自在，是要风得风要雨得雨？是要名有名要利有利？还是身体健康没有病痛？幸福安详万事如意？……这些，都是自在，又都不是。
因为“自在”之前有个“观”，这就和我们一般所说的自在不同了。所以观音菩萨的自在是观照后得到的自在。
什么是观照？简而言之，乃一个人的觉察、反省的能力。
倘若一个人不需要别人去提醒，就对自己的状态了如指掌，并且随时调整，避免遭受不测之祸，不虞之变，这就是具有较好的观照能力。
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