救主，以色列的神，真是“自隐”的神！（赛45：15）
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 (以斯帖记 9:1 和合本)
犹大人的仇敌哈曼死了，被挂在他自己吩咐人制作的木架上，这是哈曼最大的讽刺。王吩咐将哈曼的家产赐予王后以斯帖，将王曾赐予哈曼的戒指给了末底改。以斯帖又请求王另下谕旨，废掉先前“哈曼的阴谋”，意想不到的是王不但同意了王后的请求，还允许说：“现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”“可以随意奉王的名写谕旨！”难道不是神的作为吗？经上说“君王的心在耶和华的手中，如同垄沟的水随意流转。”神子民因着悖逆，不谨守耶和华神的律例典章，照着神的“约定”，于是神向他们“掩面”，他们被外邦辖制、掳掠。《以斯帖记》没有一个“神”字，却看见“在暗处的神”，仍然默默注视祂的儿女，在关键时刻还“拔刀相助”。
《以斯帖记》8：-9：记载了犹太人“普珥节”的由来。“普珥”原本是“掣签”的意思，是犹大人的仇敌哈曼定意灭绝住波斯帝国犹大人的阴谋。可最终的结局，犹大人“绝地反击”、“绝处逢生”、取得绝美的胜利，迎来空绝的喜乐。
今天以色列欢庆普珥节有很多的活动，但都离不开“欢乐”。普珥节虽不是“摩西律法”所定的节日之一，却也成了“各省各成、家家户户、世世代代纪念遵守”的节日，（9：28）因在“那日”耶和华大施拯救，使祂的子民脱离仇敌“亚玛力人”之手。“犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设宴欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。” (以斯帖记 9:22 和合本)
每逢节日到来，正统的犹太教徒在普珥节前一日要禁食一天，默念神的奇妙作为。接着在普珥节前夜及节日当天早晨前往犹太教会堂，听取《以斯帖记》的公开朗诵。在宣读过程中，每提及哈曼的名字，参加仪式的孩子们就用竹条或藤条击打地面，发出“啪啪”的声音，以示对哈曼的惩罚。“普珥节”也是以色列全年中唯一允许正统犹太教徒喝酒的节日，人们要举行盛大宴会，人人举杯庆祝、开怀畅饮、甚至可以喝到“不省人事”。家家点起灯火，举行家庭的庆祝活动，最热闹的要数篝火晚会了，年轻人带上面具，围着篝火载歌载舞，尽情欢乐。人们把哈曼的像扔进火中，并撒上盐，据说可以听到哈曼的痛苦的呻吟声。
除了这些“礼仪性”的活动，还有向朋友赠送食物礼品且要施舍给穷人，帮助身边有需要的人们，也是“普珥节”里不可或缺的环节。其实在我们每一个基督徒的身上都有“普珥”的印记，神曾“救我们的命免了死亡”（救赎之恩）、“救我们的眼免了流泪”（医治之恩）、“救我们的脚免了跌倒”（保守之恩）， 基督徒当然不能只是“自我陶醉”在神的恩典里，除了独独向施恩的神感恩，还需将神的恩典“活出来”、“行出来”、“分享出来”。这样，一起享受“普珥节”的喜乐、“普珥节”的得胜。
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