《论语.述而篇》第二十八章：
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
解析：
孔子说：“如果什么都不懂就去行动的人，我不赞同。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。
我翻阅了很多关于这一章的解释，很多人的观点都倾向于把“盖有不知而作之者，我无是也”这一段解释为：大概有自己不懂却凭空造作的人吧！但我不是这样的。把这样的书法当做对本篇开篇之句“述而不作”的一个解释。认为孔子是想更进一步的告诉人们他不是无中生有的人，相反他是遵从先贤的意志，推崇礼教，并不是想自己搞些什么花样。
我反复思考后，始终觉得有歧义。
如果说“述而不作”的“作”表示的是一种创新，我相信不管在每个时代有创造能力都应该不会别人排斥，毕竟这种能力不是轻易就能具备的。
孔子也曾经说过，有些人生而知之，有些人学而知之，有些人困而知之，在他眼里生而知之的人是最厉害的人，这里的“生而知之”指的就是那种仿佛天生就具备一些能力，天生就能创造出与众不同的东西的人，不管是这种人还是这种能力都是可遇不可求的。既然如此，为什么会批判创新这种精神和状态呢？
另外孔子的一生虽然修编了那么多的经典，但是他也不是完全没有创作的，他研究《易经》写下的《序卦传》《彖传》《系辞传》《象传》《说卦传》《文言传》《杂卦传》等十部易学著作，可以说孔子之前《易经》只有经文没有解析一般人真的看不懂，孔子之后《易经》才让人们有了可以一窥究竟的法门。这难道不能算是一种创作吗？
在这样的基础上我坚信孔子是不会反对人们具备创新精神的。可是，如果孔子不是在反对创新，那他到底是想说什么呢？
再一次用翻查字义的方式，重点的查了一下“作”和“是”的字义，结果我发现这两个字在以动词的形式出现的时候，“作”可以解做“行动”，“是”可以解做“赞同”。
如此一来，仿佛就可以关联上了。试想一下，如果你身边有一个人什么都不懂就贸然行动，你会赞同吗？我想我也是不会赞同的。
在创投圈，没赚到钱甚至赔钱的势单力薄的散户有一个很形象的称谓叫做“韭菜”，还给有人不明就里只因为人云亦云就盲目跟风进场，最后有人黯然退场的又有人不断进入继续接盘或者重蹈覆辙的现象赋予了一个更形象的说法“割韭菜”。
著名的天使投资人李笑来还特地写了一本《韭菜的自我修养》教育“韭菜”们如何不被割得太快，割得太惨。
在这本书里很清晰的指出了人们之所以会成为“韭菜”的最重要原因就是在对资本市场的游戏规则一无所知的情况下贸然行动。
很不幸，我也曾是一根“韭菜”，也同样在没有分清股票和基金到底有什么不同的情况下就入了市，也同样没有搞懂股票的价格会被什么左右而盲目乐观，在高位时没有及时卖出而被套，也因为不懂看走势而在上升期的开始就忍痛抛掉了手中的股票黯然离场。唯一庆幸的是被割得不多，还能承受。
也正因为这次经历，让我深刻的认识到了一个真理：不要在自己一无所知的时候做任何决定，任何抉择前都必须先做大量的学习和研究。
我常常在想，如果当初我在进入股市时能够先看一些与股市相关的书籍，或者听一些投资理财方面的课程，认真的分析过自己适合的投资方式和比例，是否我不会那么盲目呢？
如果当初我在买进卖出的时候，多向相关的行业人士请教一下经验，学习一下他们的投资经验，或许我能够及时套利离场，又或许我能安心等待呢？
我想一定有这样的机会，可惜我什么都没有去做，只是想当然的盲目乐观，直到最后成为千千万万“韭菜”中的一员，所幸还能从反思中明白一个道理，不至于再犯同样的错误。
其实，这样的事在我们的身边层出不穷。有些人不懂股票，只因为看见别人赚了钱就贸然去炒股，进了股市才懂了什么叫心惊肉跳。不懂做生意，只因为看见别人做老板很威风就去做生意，生意做起来才知道什么叫压力山大。结果呢？有多少辛酸只有当事人自己知道。
这样想来，更觉得夫子的这段话其实是段劝世良言。原来这个投资领域的真理，孔子早就告诉过我们！而且他短短的几句话就几乎总结完了李笑来的那本《韭菜的自我修养》。
不管你是要投资金融还是投资生意，甚至是投资自己，没有经过仔细的了解请一定不要行动。这个道理就像我们玩游戏一定要搞清楚游戏规则样的浅显。
在你一无所知的时候，首先要多听多看，通过倾听学习别人的经验，并从中吸取值得自己借鉴的记住。多看，看看别人是如何操作的，操作的步骤有哪些，需要注意的细节有什么，并且详细的记下，待到你自己操作的时候就有了可参照的模板。
我不知道夫子是在什么原因的触动下说出了这番道理，但是毫无疑问他真的说得非常的精辟。精辟到我拍案叫绝，感叹他为什么总是能如此清晰的洞察到事物的规律。
我也再一次感叹，其实我们真的不需要去读太多的心灵鸡汤，真理都在先人们的智慧里。
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