【原文】
孟武伯①问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋②也。不知其仁也。”“求③也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰④也，不知其仁也。”“赤⑤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
【注释】
①孟武伯：出身贵族，骄奢淫逸，有声色犬马诸多切身之疾。孔子认为，为人子，有诸多不义的行为，是最大的不孝。借武伯问孝之机，婉转教育并训诫武伯。
②赋：赋最初是指交纳的兵甲车马等军赋，兵赋，向居民征收的军事费用。后来泛称赋税，又引申为动词征税。《说文解字》解释说：“赋，敛也。”敛即收敛賦税。
“赋”还被理解为《诗经》的六种表现方法，即风、雅、颂、赋、比、兴之一，是一种直陈其事的表现手法，即对所写的事物加以铺陈描述。
③冉求（前522年—？），字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。 [1]
前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。
④宰：古代县、邑一级的行政长官。卿大夫的家臣也叫宰。
⑤公西赤（前509年或前519年—？），字子华，又称公西华，今河南省濮阳市濮阳县人，东周时期鲁国学者、孔子弟子，孔门七十二贤之一。唐玄宗尊之为“邵伯”，宋真宗加封为“巨野侯”。明嘉靖九年改称“先贤公西子”。
公西赤有非常优秀的外交才能。在孔子弟子中，他以擅长祭祀之礼、宾客之礼而著称，善于交际。
【翻译】
孟武伯问：“子路算得上有仁德吗？”孔子说：“不知道。”孟武伯又问一遍。孔子说：“仲由呵，一个具备千辆兵车的大国，可以让他去负责军事。至于他有没有仁德，我就不知道了。”又问：“冉求怎么样？”孔子说：“求呢，一个千户规模的大邑，一个具备兵车百辆的大夫封地，可以让他当总管。至于他的仁德，我弄不清。”孟武伯继续问：“公西赤怎么样？”孔子说：“赤呀，穿上礼服，站在朝廷上，可以让他和宾客会谈。他仁不仁，我就不知道了。”
【解读】
此章中，孔子对自己的三个学生进行了评价，认为他们各有专长，有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以主持外交。在孔子看来，最重要的标准——仁，他的学生们都没有达到，这也反映了为仁之难。在孔子心目中，仁的标准很高，是一种理想和完美的人格，故孔子不轻易以仁来许人。
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