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《废都》里对一头奶牛的描写，可以说是从头到尾，贯穿始终的。
如果你只是一味爱看，那些精彩的人物、情节描写的人，你可能不会在意到这头奶牛。
魔鬼在细节里，作者很多深刻的思想，都隐藏在这些细节里！
如果你把对这头奶牛，在书中所有出现的情节，前后贯穿起来阅读和分析，你会惊讶的发现：原来这头奶牛，在作家笔下，看似举重若轻，实则在作品中，具有着举足轻重的位置！
作家是把他为什么写《废都》？并将作家对城市化的困惑，这个核心主题，透过这头奶牛拟人化诉说中，抒发出来的。
这也是本书最奇思妙想之处，真正的神来之笔！
这头奶牛来自终南山，是庄之蝶在一次郊区采访时，住在刘嫂中，看到刘嫂务菜生意不好，提议刘嫂不如养头奶牛，可以现挤现卖而结缘的。
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于是刘嫂在终南山购了这头奶牛。
从此这头奶牛的命运，也随着来到这座城市中，而彻底改变！
接下来，我和你一起，走进小说中这头奶牛的前世今生的故事⋯⋯
这头奶牛的出场，得从周敏到北大街文联大院找庄之蝶说起。
这是头花背奶牛，特别通人性，其他的人只能用瓷杯在牛肚下挤奶，而庄之蝶却可以叭到牛肚下边，口接了奶头用手挤着吮起来吃。
那为什么庄之蝶能享受不一样的、特别的待遇呢？
因为奶牛是深通人性的，它对庄之蝶有种特别感激和感恩。
它能来这个城市，完全是拜庄之蝶所赐。
有一天，庄之蝶可能是信口开河，随口说了一句：“这牛不急不躁，像个哲学家。”
这使得这条奶牛更加的感激，甚至向着庄之蝶哞叫致意，好像也真的有了人的思维，并以哲学家的目光来看这座城市了。
这牛于是开始深刻的反思⋯⋯
我从哪里来？要到哪里去？
牛认为最大的委屈，来自于人利用了牛，本来牛应该是人的祖先，而人竟然说猴子是人的祖先。
人最可怕的，不仅忘了祖宗，而且忘恩负义。制造了鞭子，让牛给人耕种，给人推磨，给人载运，还要挤出奶水！
但它非常清醒。它坚定的认为，它和上帝是一样的。因为在这个世界上，一切动物中除牛之外都是狰狞，无言的也只有上帝和我这牛。
它很深刻认识到，人不就是家奴反主，而主宰了这个社会吗？现在我牛是奴，早晚有一天我也会像人一样成为主人。
它更欣喜的是，人群中已有很多人爱穿牛皮做的大衣、茄克和鞋。其实他们也是牛的特务，他们是依恋牛的种族！
而它却是牛族中再牛的。
它仍可以以赤裸裸的牛的身份，来到这个城市！
此时的牛是骄傲的，是自信的！它深信它有重大使命！
这头奶牛第三次出现，是与柳月这个前世是猫的重逢！
它最大的感慨是：历史总是惊人的相似！
这头牛，前世是双仁府甜水局一十三个运水牛驮中的一个，而柳月是甜水局里的一只猫。当初运出水，要收回水牌子。而这只猫贪玩，叼了水牌，弄丢了。
牛被卖到了终南山。而猫因贪食，后被一条草鱼勾起，剥了皮做了围脖，后来转世成了陕北的乡下人。
今时今日，牛发现，城市里的人同上世一样，同样的可怜！
在一堆钢筋水泥里，争天夺地。而天地却越来越小，人挤人。人与人也变得如此的冷漠，到处是假的，连山都是假山。人还在不停地研究各种产品，可人却不断生出各种毛病。
人变得越来越退化。
此时，牛已经预感，这个城市不久将面临末日灾难！有一天会彻底消亡。因为人一直在自己破坏环境、破坏生态。
当有一天黄河的水冲陷这座城市后，人才会真正知道自己的过错。
人一旦变成水泽中的鱼鳖，成了啃吃蒿草的牛羊猪狗，才会真正明白，世界上的野性才是真正天地合一，这才是真正好的生存方式！
这时的牛是非常失落的！是悲哀的！
奶牛的第四次现身，是在一场城市的集体狂欢之后。
它发现人整个儿退化了，除了身体的退化，更可怕的是人脑袋也在退化。
人已完全不能适应了自然宇宙，城市只不过是，因为人怕风怕晒怕冷怕热，而集合起来的地方。
而且它感悟到，人已经没有了佛心，又丢弃了猴气、猪气、马气，人还能干什么呢？
这时的牛没有了信心，看不到希望了！
第五次出现，奶牛也如同城市一样，生了城市病。
它开始向往那些终南山的日子。
那清晨起着蓝雾的山头上的梢林和河畔的水草丛里的空气是多么新鲜啊！鸟叫得多脆！水流得多清！
自然在再次呼唤它！
此时的牛想挣脱了，想逃离这个城市！可是它是被拴在屋里，逃离不了！
最后一次出现，牛已病入膏肓，不得不被宰杀了。
可临死，牛还贡献了它的牛黄，而牛皮则成了北城门楼上钟鼓的蒙皮！
而在击鼓的时候，因为有了它，才会有天音和地声，它的声音也将永远留在这个城市里！
牛是在用它的奉献和牺牲，告诫人们，不要把城市变成“废都”？！
作家通过这头奶牛的故事，一再提醒人们，城市化一定不要忘了保护好生态，不要忘了人自身的天然野性！
这才是作家为什么要这么浓墨重彩？赋予它这么深的感情，来写这头奶牛的真正原因！
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