最近，江浙地区的“两头婚”习俗引发热议，引发我们对当下社会，重新思考婚姻，思考婚姻的可能存在形式。
一生未婚，2年签次合同，维持了51年，他们为何不选择结婚？
何为两头婚呢？男女双方不娶不嫁，男女各自成家后，互相仍以各自原生家庭为主，生育的两个孩子分属父母两个姓氏，从形式上看，两头婚约，是男女婚姻平等的最好证明，也同时破解了沿袭千年的中国婆媳关系问题，是独生子女普遍的现代社会，为了更好的平衡家庭与照顾父母，这也是新时代的一种全新的探索形式，这无关好坏，无谓对错，是我们现代社会探索的自由空间，正如硬币的两面，正面反面都是硬币本身所系。
一生未婚，2年签次合同，维持了51年，他们为何不选择结婚？
在我国多民族的机构下，在婚姻法的框架下，也存在各式各样的婚姻习俗，比如：摩梭族的走婚习俗，走婚以母性为尊，没有门当户对，没有媒妁之言，更不必遵从嫁鸡随鸡嫁狗随狗，准确的说，走婚也体现了婚姻的本质，没有经济纠葛，男女平等，感情是走婚的重要因素。
走婚为中国婚姻提供了另外一种模式，婚姻不靠一纸合约束缚彼此，在西方的历史上，20世纪法国著名大思想家萨特和波伏娃，给出了另外一种范本。
一生未婚，2年签次合同，维持了51年，他们为何不选择结婚？
萨特是一名伟大的哲学家，一生在追求自由，绝对的自由，为了自由，他拒绝接受诺贝尔文学奖，
我拒绝荣誉称号，因为这会使人受到约束，而我一心只想做个自由人，一个作家应该真诚地做人。
这是他对自由的追求，对于爱情，他说：爱情是冲突。
如果成为别人的对象，并乐于按对方的意愿来展现自我，以满足对方的自由，这就是爱情。
爱人的被占有不同于物的被占有，这种占有是精神的特殊方式，主客双方都在共享自由。
为了这份自由，他一生未婚，却有一个终生伴侣，风风雨雨，彼此相伴半个世纪，如果童话是美好的，那么这份纯粹大概就是童话最美的模样了吧！
萨特与波伏娃的故事始于一见钟情的浪漫，也终于相伴白首的美好。他们一见钟情，相互陪伴了51年，从始至终，没有走入婚姻。
相信很多人都很难想象，也很难理解，他们认为彼此喜欢这件事不需要任何其他因素的干扰，结婚也是干扰因素之一，彼此喜欢的意愿是决定他们在一起的唯一原因，这份意愿维持了整整51年。
那为什么他们彼此喜欢，感情一直很好，结不结婚又有何妨呢？
如果结婚了，我们会无法分辨究竟是什么让我们相守在一起，是因为相互的爱恋，还是因为婚姻制度的约束，如果没有婚姻的制约，我们仍然是伴侣，那我们在一起，必然是出自彼此自由的意愿，纯粹出于爱情。
这是萨特的回答，也是这位伟大哲学家的婚姻准则。
萨特与波伏娃的故事，无论我们觉得难以接受，或者表示钦佩，或者觉得不切实际，抑或是不可能做到，无论如何，他们为我们提供了另外一种存在的范本。
结婚只是一种形式，无论结婚与否，感情是维系两个人的核心，是亲密关系的基础，在不影响他人的情况下，你的愿意，你的主张是最重要也是我们做出选择的唯一依据。
日益高升的离婚率，离婚冷静期，非婚生活方式的正常化，这些是现代社会婚姻的现状，这其中有男女身份的平等意识提升，有人们对自由的追求，有个性中的特立独行，正如开头说的，任何一枚硬币的抛出，有其正面，必然也要承担选择后的反面带来的后果。
无论环境如何，无论社会如何变迁，大概婚姻或者感情最美好的本质，却从未改变，是忠于彼此的纯粹，是自由，婚姻的形式，仅取决于，你的意愿，你的自由。
萨特的对婚姻的存在主义哲学，无论认同与否，都为我们提供了另外一种婚姻文化的样本，不需我们效仿，只希望我们可以多个维度，去看待，去接纳，各种各样的可能性。
一生未婚，2年签次合同，维持了51年，他们为何不选择结婚？
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