————道德经与孩童生长
故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或培或堕。是以圣人去甚，去奢，去泰。————《道德经 . 第二十九章》
所以，一切事物有的前行，有的后随；有的性缓，有的性急；有的强壮，有的瘦弱；有的成功，有的失败。因此，圣人要去除极端，去除奢侈，去除过度。
老子说天地万物是以森罗万象形态各异的状态存在的。看起来是那样的不同，甚至朝着两个极端的方向发展，但又总是不离根本，这个本即是其背后的道。这么说起来有些简单，若是能细致入微的于表面差异中看到内在的相同本质，其实是一件蛮困难的事情。
宋代黄庭坚有诗云，“虚心观万物，险易极变态。皮毛剥落尽，惟有真实在”。山谷道人说，万物缤纷万千，需要在内心虚静的状态下，才能透过其看起来“变态险易”的皮毛外表之内，剥丝抽茧看到其真实所在。
这个真实所在即是万物本来的样子，同时老子还提醒我们说，万物总是在参差不齐中保持着整体的平衡，即“物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或培或堕”。由此事物作为一个系统，既对立又统一的存在和发展着。
人生亦同于万物，顺境与逆境共同构成了人生绚丽多姿的风景。孩童的内心世界，同样充满了丰富多彩，有时风景如画，有时寒风凄雨，有时春风得意，有时满面愁容。
既然孩子成长过程不会一帆风顺，那么作为父母需要注意些什么呢？老子在本章结尾处，似乎给予了智慧提醒，即“去甚，去奢，去泰”。
在此处，老子借助古代圣人的安邦治世之道，在传递一个万物整体的思维理念，对于我们家庭教育和陪伴孩子生长，亦有着同样的启示。
老子所说的“去甚，去奢，去泰”，均是在表达要全面而细微的看待事物，切莫片面狭隘，莫要求全责备，不能过度关注。
对于孩童教育而言，不管孩童在其成长的路上，存有怎样“嘘与吹，强与羸”的身心变化，经历怎样“行与随，培与堕”的过程起伏，父母皆需守持一个达观淡然的心态，才能陪伴好孩童感悟其成长历程中的每一个宝贵瞬间。
清人蒋士铨有一首小诗说出了此间的心态，“不写晴山写雨山，似呵明镜照烟鬟。人间万象模糊好，风马云车便往还”。
天下父母，与孩同行。
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