【佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。】
鸿福 、清福——佛法分两种，走出世间是是清净，走入世间是红尘。红尘里的人生，就是功名富贵，就是鸿福。清净的福叫作清福，就是那种“常乐我静”的境界，“不生不灭，不垢不减”。 入世或是出世，我个人理解，入世当求鸿福，也当求清福。因为只有“得到了”才有所谓的“放得下”，都没有得到又谈何直接放下。
若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
人相——你是你，我是我，他是他就是人相，都会有一个“相”的定义。
我相——因为觉得“我”嘛，以老卖老，以小卖小，以X卖X就是我相。
众生相——张家长，李家短，就是众生相。社会不好呀，家境不好呀，出生不好呀等等，众生相就出来了。
寿者相——要“我”活得好，要“我”健康长寿。
相，即是我们主观观念。相由心生，相无时无刻在变化，相是虚妄的。执着于相，不能自拔。
应如是降伏其心 也即“应如是住，如是降伏其心” ，大概理解于不执于相吧，不执行人相，我相、众生相、寿者相。强调了内心应有的一种安定、平和、无执着的状态。后面会提到一句经典：“应无所住，而生其心” 。降伏的是妄念、烦恼、执着，而生的是清净、智慧、觉悟。
说明：文章是我读南怀瑾老先生《经刚经说什么》所思所想记录，“佛曰：不可说”，本人才疏学浅，理解不到之处恳请各位师兄指正。感谢朋友杨宗银，同时缅怀南怀瑾大师。
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