【一】原文
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生；若有色，若无色；若有想，若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
【二】感想
释迦摩尼开始讲解要如何来降伏杂念妄想了，也就是所有的一切存在，都能够令全部涅槃，解脱轮回之苦。如果能够做到这样的话，就不会再执着于杂念妄想等。同时还需要注意的是，虽然说灭度了一切众生，但又不能够有“灭度众生”的想法。因为如果有任何执着的想法，那就偏离本性了。
【三】提问
1、如何降服其心？
为什么人会有各种烦恼呢？就是因为人的心所在执着在某些东西上面，可能是被过去的经历所束缚，可能是因未来的事物而担忧，可能是给自己强加了什么想法一定要去做什么事情。很有趣的是人的念头是像大海中生出的泡沫一样，泡沫会再生出泡沫，人却会被这种泡沫所束缚起来，误以为这些泡沫就是大海本身。所以降伏妄心就是要能够破除杂念妄想，灭除它们，度化它们，解脱轮回。这样需要去灭度的对象，也就是杂念妄想，甚至包括了“灭度妄想”的想法。因为众生不会单独存在，而是因自己的心察觉而存在，所以灭度自己所有的妄想，也就是灭度了心所察觉的众生。
2、灭度众生的结果是什么？
这里虽然说要灭度众生，但实际上不存在自己之外独立存在的事物，因为自己所能感知到的对象，一定是因为自己的感知而存在。所以虽然说灭度众生，但实际上是灭度自己的各种想法，不是往外去找灭度的对象，而是去灭度自己。这样灭度的结果是什么呢？也就是不会再执著在某个想法中，从杂念妄想的循环状态脱离出来。这样去除了杂念妄想，剩下的就是本性了。这里特别强调了，想要去灭度众生的想法，它也是杂念妄想。这样就不再会有任何的执着存在。
这里所说的是从杂念妄想的执着中脱离出来，因为人在生活，还是会有各种想法。但已经不会再有执着了，感知到了本性，再来察觉这些念头，就知道它们是起起灭灭。这样就会是自由自在的在生活，没有什么束缚。
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