贫居市近能呼酒，懒性人逢不整冠。开篇依然要提醒大家出行的时候要注意防护呀。汉末天下动荡不已，频繁的战乱也改变了很多的生活。本篇要谈及的是石德林。
石德林是凉州安定人，“德林”是他的表字，他的名字并没有留在记载中。汉末舞台上还是有一些安定人留下了姓名：梁鹄、杨条、皇甫嵩、皇甫谧mì、皇甫隆、胡遵、梁宽、胡奋，其中皇甫嵩、梁鹄都算是知名度较高的。
石德林在建安初来到了三辅地区，本身凉州在汉末就不安宁，王国、边章、韩遂、马腾等人就是在凉州作乱，甚至当时的司徒崔烈一度在朝堂上提出放弃凉州。虽然崔烈的提议被傅燮xiè怒斥“斩司徒，天下乃安”，但也可以看出凉州在当时的乱象。
“会西羌反，边章、韩遂作乱陇右，征发天下，役赋无已。司徒崔烈以为宜弃凉州。”——《后汉书·傅燮传》
建安初的三辅地区也好不到哪去，李郭之乱让这里元气大伤，不仅粮价一度高达五十万钱，还出现了“人相食”的惨剧。所以石德林并没有赶上好时候，如果他是从凉州一路颠沛流离，应该也吃了不少苦头。
“时三辅民尚数十万户，傕等放兵劫略，攻剽城邑，人民饥困，二年间相啖食略尽。”——《三国志·董卓传》
当时长安有位宿儒栾文博，有门徒数千人，石德林也拜在栾文博门下，石德林这才开始精研《诗》、《书》。《魏氏春秋》中记载石德林喜好“内事”，结合石德林并没有出仕，这里的“内事”应该指的是方术，且石德林在同辈当中算是性格最沉稳的。
“后好内事，於众辈中最玄默”——《三国志·管宁传》注引《魏氏春秋》
建安十六年（211年），随着渭南之战爆发，关中又陷入了战乱，石德林就跑到汉中去了。石德林没有经营产业，也没有娶妻生子，只是时常诵读《道德经》以及各种方术书籍，昼夜吟咏。等到建安二十年（215年），汉中被曹操收入囊中时，石德林又随着百姓们一起被迁回长安了，这是要充实长安及三辅地区的人口，石德林只是适逢其会。
“鲁降，既说太祖拔汉中民数万户以实长安及三辅。”——《三国志·张既传》
而石德林再次回到长安后就变得痴愚，认不出别人来了，食不知味，无论冬天还是夏天都穿着简陋的布衣。他一人独居在小屋中，也没有什么亲戚故交，别人赠与的衣服食物他也不接受，郡县接济他的食物也不够，还需要行乞才能补足。
人们问他名字，石德林也不回话，所以被人称为“寒贫”。只有以前与石德林相识的人前去救济时，石德林才会行拜跪的礼节，这时候人们才意识到石德林并没有变得痴傻。后来车骑将军郭淮友好地招待了他，询问石德林想要什么，但他什么都没说。只是取走了一部分郭淮赠与的干肉、干粮，也没有多拿。石德林也算是饱学之士，却在战乱与迁徙中耗尽了人生，更遑论那些籍籍无名者。
“人问其姓字，又不肯言，故因号之曰寒贫也”——《三国志·管宁传》注引《魏氏春秋》
乱世，离人。
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