与圣灵相交（七）

与圣灵相交（七）

 用心灵和诚实来敬拜主

I.敬拜神的这件事上有基本的两个要素﹕心灵和诚实来敬拜

约翰福音4:23-24那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因為父要这样的人拜祂。神是个灵, 所以敬拜祂的人必须用心灵和诚实拜祂。

神自己在搜寻这样的敬拜者，我就觉得很惊讶,这句话让我们了解到，神是非常谦卑的, 同时也表明了神对教会是充满那样的爱和怜悯,神并不需要有人来敬拜祂，好叫祂成為更好,也不是因為我们敬拜祂，神就能得著更多,他已经拥有一切。当一个人已经拥有一切所有时，你还能再给祂什麼呢?对一个拥有一切的人来讲,他还会需要什麼呢？

圣经说，祂在寻求一件事，就是从他的子民当中寻找自动自发的爱,就是在我们自由意志的选择之下，选择来爱祂。这位拥有一切的神,当祂在创造一切的时候，祂是这样设计,就是唯独这件事情，祂不是自动就拥有, 因為这位爱的神希望我们的关係是根基於爱。

爱的定义就是，两者之间產生自动自发的爱的感情。如果神爱我们, 因為祂选择如此。如果我们被设计好像机器人一样, 自然就会爱祂的话, 那就称不上是一个爱的关係，乃是主僕之间的关係。所以神就这样来设计, 以致於说祂可能没办法拥有所有的一切。祂创造人类,而人可能拒绝祂。所以，这句话真的是了不起的，表达出神的谦卑以及祂对人爱的渴望。

当祂在创造人的时候，祂已经知道，会有许多人拒绝祂的爱，所以，耶穌是在创世之前就已是被杀的羔羊，这并不是说，祂在世界创立以前就已经死了，而是西元33年在耶路撒冷时候才死的，但是，这整个计画是在创世之前就已经决定好的,而且是没有办法扭转回去的。因為当父神和子神一起同意的时候，就已经定案了。我强调的重点是，父在创世以前就知道会有许多人拒绝祂，祂知道，祂至终是可能得不到他们的心, 但祂还是创造了人类。

这真是奇妙的事，神对我们有这样的感情，明明知道我们当中会有很多人会拒绝祂，但祂还是迫切地想和我们建立这样的关係。这是我们看到负面的一面,但我们要看正面的一面。想一想当神这样设计时，我们对祂是何等有价值！因為祂非常委身，要我们每个人都有一个爱的关係。这是圣经裡面神所唯一寻求的一件事，这是惟一一件祂所渴望拥有，却还没有完全得著的。

现在，仍有许多的人将来会接受神，但目前还没有, 而神仍然在寻求他们,耶穌来，就是要寻找那些迷失的人。同样的一个原则就是，祂在寻找人类会在爱中对他有所回应的人，让所有一切创造物都顺服耶穌，就是在天上的圣徒和天使会屈膝来顺服祂、来敬拜祂，就是地狱裡面鬼魔和不信主的同样也会屈膝来敬拜祂。顺服是一定会成的, 但爱却是自发的。

每一个人至终都会顺服, 但不信主的人最后被送到火湖, 他们是因著耶穌的旨意而去的, 他们要去火湖是因為最后大审判后，他们被吩咐如此, 而且永永远远要在那裡，因為这位君王如此要求他们。同样，所有鬼魔也会在那边，因為耶穌是这样吩咐的。但是，耶穌所求的是远远胜过於这个顺服，祂已经拥有顺服, 即便现在有许多人不顺服, 但祂知道很快他们将会来顺服祂。

耶穌并不是在寻求顺服，因為这已经是被保证得到的。祂真正要的是一个自发性的爱,是在敬拜裡表达的。这也是唯一一个让神心痛的一件事。在许多的经文中，我们看见,当人不爱神的时候，这会让神的心伤痛。对我来讲，这是不可思议的事。

这样一个神，创造了几亿的银河系，就现在已经知道的就有一亿的银河系,而今天我们所处的银河系其实是很小的一个。当我想到这样一位神居然会因為想要一件这样的事而心痛，对我来说不可思议。这些经文很清楚地讲到，祂是何等珍惜我们，以至於情愿自卑下来，把自己暴露在这样一个情况裡面。

你知道神是位谦卑的神吗？祂不仅充满了爱，也谦卑柔和。祂是圣洁的、有怜悯的、充满慈爱的, 在所有一切中，祂是最谦卑的一位。这三位一体的神每一位是一样的谦卑。我们知道耶穌的谦卑，因為耶穌上了十字架；我们也知道圣灵的谦卑，祂跟父神、子神同等是神，但祂的功能好像处在一个帮助者的状态,祂完全不介意祂所处的地位。就是说，圣灵在三位一体裡面就好像执事一样，永永远远会支持父神跟子神。

如果你今天和圣灵交谈，问祂：「你对於自己扮的角色有什麼样的感觉吗？你跟父神、子神同样都是神，但是你却好像那样隐藏，好像让人认不出你的面貌,你好像总是躲在幕后,并不是只掩藏一百万年,而是永永远远隐藏。」圣灵就会对你微笑说：「喔！我爱父神和子神, 我就是很爱服事祂们。」圣灵是极其谦和的，所以，我们可以在隐藏的地方，做很小的事情，因為神做同样的事。

父神也和子神、圣灵一样谦和。这段经文就很清楚表达出，祂是何等谦卑，对我来讲没办法想像。神要从这些破碎堕落的人当中寻找敬拜者，祂是那麼伟大，那样宽广，祂的心是那样快乐，很喜欢成為神，很喜悦自己。我知道这个想法有点奇怪，祂裡面是那样快乐，在三位一体友谊当中，祂是那样快乐，祂爱耶穌和圣灵，也爱天使。在祂心裡面，祂充满了各样的愉悦。而我们却那样软弱,充满了罪。我们许多时候对神没有兴趣，我们只是个很软弱小小的人类，祂却跟我们说：「你就是我所要的！我是个伟大的君王，但我寻求你，虽然你甚至不要我，而我们的心是向你们那麼敞开,到一个地步,如果你拒绝我，我甚至会感到疼痛。」

神的谦卑是我们难以想像的，所以这些经文并不是说祂在性格上是不完全的,祂并不是需要我们才成為完整，祂渴望我们是因為祂是一个爱和谦和的神。如果我们到祂面前，我们一定要按著祂的方式到神面前，并因祂渴望我到祂面前而特别感恩。我不应该问：「我為什麼需要来顺服祂呢？」这完全是个错的问题。

正确的问题应该是说：「為甚麼神要我来顺服祂呢？為什麼祂希望我来顺服呢？為什麼祂要我用全心来爱祂呢？我的心那麼软弱、涣散不定，有时候，我很专注於祂，有时候又不是。神啊！為什麼你会爱上这样的人呢？从我们这种人身上你到底能得著什麼呢？」我知道，我可以从祂身上得著什麼，但我大概只能给他1%而已。

因為圣经说，我们可以得著的是，眼睛未曾看见、耳朵未曾听过，但这只是祂计划的开始。我知道，我们可以从神得著什麼,但是，祂从我们的关係又能得到什麼呢？為什麼祂这麼专注这件事？為什麼祂这样极端渴望你跟我呢？祂选择把祂的爱专注在我们身上，祂的爱就给我们许多价值。

也许，在我们生命当中有许多困难，但是事实上，这样伟大的君王这样爱我们，就会使我们的生命非常有能力，非常有价值。这些经结讲到说，祂在寻求我们，渴望我们，但祂还没得著我们所有的人，所以，祂正在做工，一直到我们会用全心的爱来回应。神為什麼要做工让我们全心来爱祂呢？这对我来说仍是个奥秘。

我实在很认得我自己，我也认识像你们这样的人，祂為什麼这样的渴求我们呢？但是这是真实的事实，祂是一个爱的神！父神居然来寻求我们，真是让人难以想像！当所有事情好像都出了状况时，我读到这些经文就笑起来，我的心也快乐，不管发生什麼事。我会问神：「你真的喜欢我到这个地步吗？」神说：「在今生，你是无法明白我是怎样爱你！」我问：「我当然要用全心来回应你,神啊，你要我怎麼样来回应你呢？」神说：「我要你来敬拜我，我要你来爱我,我要你与我相遇。」

我们以為，是我们渴望遇见神，但事实上，是神先有这样想法，祂希望来跟我们相遇。神要人来敬拜，就是说，神渴望在亲密关係当中来遇见他们。当你想到你渴望遇见祂的程度，那你就要明白，祂比你更渴望能遇见你，祂来预备我们，好叫我们在一个对的方式来与祂相遇，而且，祂是很耐心这样预备我们。

耶穌认识祂的父，耶穌在在约翰福音第四章告诉井边的妇人：「如果你想遇见祂，我告诉你应该在什麼情况下遇见祂。你必须在爱裡跟祂相遇，在爱中来敬拜祂。」这个井边的妇人可能有一点困惑,她说：「你是什麼意思呢？」那耶穌也许跟她有所解释,只是圣经没有记载。

我再提两段经文，撒上13:14讲到就是大卫﹕「耶和华已经寻得一个合他心意的人…」就是说，神在寻求那些会对祂有所反应的人，祂并不是说，祂要找到一个合他心意的王，虽然祂的确后来兴起大卫王，但是，祂却為自己来寻求这样的人，祂首先寻求大卫是為了祂的心，然后，祂才会要大卫成為以色列的王。

所以，神在寻求你时，最主要是為祂自己寻求，然后，祂兴起你成為祂所使用的人，但祂来呼召你，首先是為了满足祂的心。祂使得我们的生命变得那样有能力，你可能成為一个很强大国家的 君王，但这对於神来说，与祂要你满足祂的心而言，这只是件很小的事。祂希望的是，你选择自发地来爱祂，来敬拜祂。

圣灵吸引你，使你顺服地来敬拜祂，但是，圣灵不会强迫你去做，如果你有个敞开的心，祂会想办法说服你。事实上，你是為了满足祂的心而被呼召的，这就是你生命当中最有能力的事！那些下到监裡的圣徒，整天很孤单地住在监狱裡，但是，他们却在一个最重要的职分裡面，因為他们可以把自己这样来献给神。所以，為什麼祂為了自己呼召大卫，那些圣徒也许从监狱出来,也许后来成為一 国的 君王。但对於成為一个敬拜者来说，成為一国之 君是一个比较低的呼召。

所以，不管情况何等困难，无论我们的事工是如何小，但是，我们能成為神的一个敬拜者是一个最荣耀的事，这使我们生命变得非常的重要，这是一个极重大的事！也许有一天我会向百万人传讲，或者也许你也会，但在永恆的价值裡，还远远不及我们成為一个敬拜者。

歷代誌下16:9－耶和华的眼目遍察全地、要显大能帮助向祂心存诚实的人。

这真是令人惊讶的事！祂在最远的山谷、世界各地，祂在找那些人要显出祂的大能。祂在找那些男男、女女、老老、少少向著他忠诚的人,所以，祂的眼目在各地寻察, 这对神来讲，是件最重要的事。这事实令人惊讶！神居然眼目会持续在全地遍察,。

我会跟神说：「主啊，我就在这裡，我愿意对你忠诚！」也许，你的事工只是向著一个人，只是个很小的事工，也许你在病床上,人们都忘记你了,但是，神的眼目却在四处寻找，然后，祂找到你。这对我们的生命来讲，是非常有能力的事, 所以，我们必须要在心灵跟诚实中来敬拜，不是按照我们的传统来敬拜乃是按照祂的方式。

我要重述一次，这很重要的一件事﹕我们要按著神的方式、祂的要求来敬拜。这对我们来讲也许容易，不是许多人真正做到这一点。但对祂很重要，神真正在寻找这样的人,我们甚至都不需要问：「為什麼这个事对你那麼重要？」,我们也许说：「唉！我反正不晓得為什麼这事情这麼的重要,」但你要了解，其实我们的理解力是很微小的，你应该说：「神啊，既然对你很重要那就足够了！」

II. 灵裡的敬拜

A. 你需要经由圣灵的帮助来敬拜，而这整个这次特会的重点就是在这一点,就是你跟圣灵来培育一个友谊，圣灵是我们能够进入神的同在裡唯一的一个护卫者,祂是惟一能够帮助我们跟神相遇的这一位。所以，我们不想跟圣灵有一个很不好的关係，因為祂是我们能跟神相遇的唯一的方法。这也是為什麼很多的信徒不能常常遇见神的原因，因為他们并不重视他们跟圣灵的关係，没有把祂当作是生命中很重要的事，没有花时间去培育。所以，你不能跟祂没有一个不好的关係，因為祂是惟一一位能带领你进到父神同在的那一位。

哥林多前书2:11－12 除了神的灵, 也没有人知道神的事。 我们所领受的、…乃是从神来的灵、叫我们能知道（经歷）神开恩赐给我们的事。

伟大的先知没办法带领你去见神，伟大的使徒也不行。只有一位知道神的事,為什麼耶穌把圣灵赐给我们？主要的目的是﹕我们可以经歷神。跟圣灵有个很坏的关係，这个代价实在太大，我们付不起。我们应该来尊崇祂、跟祂交通。我们要来等候祂，当祂轻声向我们的心说话，我们要珍惜祂，好像是黄金和钻石，因為祂希望我们能经歷神，所以，我们需要跟祂合一。

有一个超自然的因素使我们能够敬拜, 我们并不是说在敬拜中说：「神啊，我爱你。」而是那超自然的因素让我们的心对父神能有所反应，我们需要神那超自然的能力在我们裡面才能够敬拜神，我们需要神的帮助、神的能力在我心裡面才能来爱神。你需要神才能得到神，在我们跟神的关係当中，我们没办法往前进展，如果神没有帮助我们往前，所以，对於这位唯一能够带我们经歷神的圣灵，我们不能得罪祂。 

我们没办法感受神的同在，或神话语裡面的大能，如果我们跟圣灵没有一个很健康的关係。所以，在灵里面敬拜神的第一个重要的要素，就是你要经由圣灵的帮助才能来敬拜祂。

B

．讲到第二个要素﹕我们需要用我们的心灵来敬拜。就是说，从我们的心裡面有个很真诚的反应。保罗说：神是我的见证, 就是我用我的心灵来事奉我的神。

罗马书1:9－保罗说﹕「我在他儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住的提到你们；」

   也就是说，我服事神，是以我的心灵来服事。那这句话是什麼意思？就是服事神的时候，他是把他的心全然的专注神。有很多人是在外表的动作来服事，但是他们的心在整个服事的当中却没有跟神相对。听起来也许有些奇怪，甚至在我自己所带的KANSUS CITY的IHOP，我们有全职的敬拜跟代祷者，他们在唱歌时,心却没有完全摆进去，这是一个很常见的事。我并不是很负面在批评,因為我们都是人，我们的心就是这样软弱。我是很定期地鼓励他们，如果在讲台，或在敬拜团队裡，你不是用你的乐器来敬拜，而是用你的心灵来敬拜。

我们也可能在祷告室裡面花长时间為復兴祷告, 我们可能重复说：「神啊！降下你的復兴,降下你的復兴。」可是，我们是对空气讲话，不是对神讲话。有时候，我自己也这样做。我在带领祷告会，我听到圣灵低声细语跟我说：「你如果跟神讲话不是跟空气讲话，可能祷告会会更好。」我说：「喔！对不起，虽然我是这边的负责人,可是我忘了。」

所以，我了解為甚麼耶穌说，你要用心灵来敬拜。就是你的心需要摆进去。这是个挑战！神并不只是要我去带一个祷告会,而是要我用心灵来敬拜祂，就是说，你不是用你的乐器来敬拜，祂要的是，不是让人看到我在敬拜，而是我从心灵来敬拜。当然人们看到你敬拜是可以的，但这不是说，你是為了别人看到你才敬拜。

在马太福音6章，耶穌有给我们这样的警告﹕你為了要人家看到你在祷告，你才去祷告室祷告，当然人们看到你是可以的,但是，这不应该是你去祷告室的原因。因為耶穌知道，父神必须由那些真正用心灵来敬拜的人来敬拜,就是经由圣灵的帮助，同时是经由一个真心诚意的心来回应。

III. 在真理中的敬拜

这并不是我们可以选择的，我们需要在心灵和真理中来敬拜祂,耶穌对这点非常坚持。祂是这样带著热情，祂说﹕「我实在认识我的父，你必须从这两点上来敬拜祂。」在一个极大的热情和谦卑中，祂寻求这样敬拜的人，不是按照外表的一个表像，或是人的一个传统。在福音书裡，耶穌提到几次，并以赛亚书中说，他们外表虽然这样敬拜祂，但是心却远离。所以，耶穌很强调的重要﹕你一定要在心灵和诚实裡来敬拜祂，因為祂想要把这样的事情深深地刻在我们裡面。所以，我跟圣灵说﹕「我真是愿意在餘生的里面这样的生活,我们一定要在真理中来敬拜」

A. 神是谁﹕在真理中来敬拜是什麼意思呢？神是一个父，而子神是一个君王、是一个新郎、是一个审判官，我们认识神属性的方式，就是我们认得祂的庄严伟大，而这样的认识会影响我们怎麼样来敬拜祂，或怎样来到祂面前。你如果觉得祂是一个很慈爱的父，你靠近祂的方式与一个很严厉的工头是不一样，所以，当我们知道祂是一个伟大的君王时候，我们会用不一样的方式来靠近祂。

在整个神国度裡一个最重要的主题就是「神」，而这是在神国裡最被忽略的一个主题,这是非常普遍事。在神国裡，人们谈论所有其他的题目除了神本身，当然圣经说我们需要谈到其他一些主题，如服事的技巧、人际关係的技巧、或财务上、或者一些策略或一些组织, 怎麼样可以从神得著更多、或者我们彼此怎样相交, 怎样在服事中找到我们的定位、怎麼样可以从我们的伤痛中得著医治、怎样赢得城市、怎麼样跟国家相遇，在神的国裡，针对这许多的主题，我们有许多的特会，而这每一个题目都是重要的,也合乎圣经，是应该被教导出来,但不应该比在神的主题上被教导更多,在神国裡一个最被忽略的主题就是神自己。

我们没办法来敬拜神，除非我们是在认识祂的真理当中来敬拜。我不觉得神被冒犯到,就是被那些不是真正认得祂的信徒敬拜。对於那些无知的人，神有极大的怜悯，但是这改变不了一个事实﹕除非我们是按著真理，否则我们没办法在祂渴望的方式中跟祂有一个真实的相交。所以，当我们不是按著真理来敬拜祂，祂就没办法把我们带到跟祂真实的相遇裡，神看到这一点，也看出我们对祂的认识是很浅薄无知。

我不觉得神对教会不高兴，但我感觉到神说：「如果你渇望在敬拜中真的感受到我的同在，你需要改变敬拜的方式。」我们一定要来考察神心中的感情世界, 考察祂的性格。如果我们渴望来遇见祂，来敬拜祂，我们需要了解祂的真理。当然，没有一个人可以完完全全认识这样一个巨大广阔的神，但是，即使在一般的认识裡面,如果我们认為祂是一个很严厉的工头，当我们敬拜祂的时候，我们的心為了自我保护，就会自动关闭起来，以致於我们敬拜祂的时候，没有真正感受到祂的同在，因為没有跟祂相遇,也没办法按著神所渴望的触摸到神的心意。当然，祂还是看到我们是真诚的，只是我们跟祂相遇，我们必须要做一些事。

B．我们也同样应该在「我们到底是谁」这样的真理当中来敬拜祂，这是一个非常大的观念。我知道，你们当中大部分人都知道我说的这个观念，但你对这样的观念只熟习是不够的，我们需要在这样一个真理上有信心、有啟示。我们是神的儿子，也是基督的新妇,我们身上披的是基督的公义。这是一个非常广大的一个概念，许多的信徒可以讲这些词，可是在他们灵裡没办法有这样的信心。当我们真的能知道在神眼中的地位--这个真理的时候，我们自然会有信心。即便我们在软弱当中，我们向著神的心仍旧是敞开的。

许多信徒来敬拜神的时候是带著羞耻感，他裡面也有定罪，以致於他的灵就封闭，而不带著信心。他们还是去敬拜的特会、去祷告会，还很大声唱歌，但是他们的灵里面，他们在神面前却没有信心。你带著一个封闭的灵来敬拜，就是这样﹕他们会说：「神啊，我爱你，请你不要抹煞我，我答应你，我不会再犯罪,神啊！你是我一切所有，我爱你,请你再给我一次机会,我答应你不会再犯罪,你是我全所有,神啊,我爱你,请你不要击打我，请你不要把坏事降在我身上。」而天使会说：「他们在底下干什麼啊？」（这是我自己编出来的）

在整个敬拜的过程中，我们一直跟神交涉，好像在跟神谈判，跟祂说：「神啊！你如果再原谅我一次，我就答应你不再犯罪。」事实上，你不可能做到的,我们想，如果我们这样答应的话，也许神就会爱我们。所以，我们就哭泣，答应不再犯罪，也许神会说：「好吧，如果你现在哭泣又沮丧，那我就花点注意力在你身上。」

但是，在你还没想到祂的时候，祂就注意到你。的确，我们应该為我们犯罪所做的事感到很难过。哥林后书7:10 说，你有一个从神来的忧伤是很合乎圣经的，但是，我们不是很忧伤，以至於神能够再次喜欢我们。我们之所以很忧伤，是因為祂这样完全爱我们，以致於我们跟祂的关係受到伤害，而不是说因為神好像对我们的心意有所改变,所以我回头叫神要再次喜欢我。所以，当我们在敬拜当中，我们不需要跟祂交涉谈判，我们要在我们是谁的信心裡面,这是个非常简单的事，却是件极大的事，而在许多神的子民在这点上并没有被建造出来。他们也许能引用一些经文，也能讲到这样的理念,但他们裡面却没有这样的信心。所以如果我们要真的来敬拜神,我们需要知道在我们是谁这样的真理中来敬拜。

哥林多后书第五章17若有人在基督裡,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。

你今天早上所做的事，按照神计算的方式是已经过去,神并不希望你老是提著旧事，好像表示你是何等真诚。如果你这样做，就好像是说耶穌的死不足够，你必须一直重复提，好叫神原谅你。神会告诉你：「你觉得你这样重复，就会让我来原谅你吗？其实我儿子的死已经处理好这件事了。」

第19节，这就是神在基督裡，叫世人与自己合好，不将他们的过犯归到（算到）他们身上.

祂不是在这次敬拜当中，来数算你昨天犯的罪,好像来跟你对抗,但是撒但却在数算这些来对抗你，你们当中很多人也在这样做,但对神来讲，这是已经很真实地结束了，祂不再这样计算在我们身上。

很多时候，我们觉得一直提我们的罪，好像很谦卑。其实,这一点都不谦卑,事实上是一个不信的宣告：耶穌的死是不足够的，所以你要自己想办法去满足那个不足。这完完全全不是谦和,而是一个属灵上的骄傲！神并不希望我跟祂相关连的时候，我得带上一些东西到谈判桌上,叫神能更多喜欢我。

当我在神面前的时候，我只有单单的接受祂的良善，我是完全没有东西贡献给他。我说﹕「我没有什麼东西可以让你注意到我,但是，我却很感谢你很渇望跟我有这样一个关係。」当我们了解到这个真理，我们灵里面就会產生一个极大的感恩、极大的感谢和谦和。当我们完全没有机会带东西到谈判桌上的时候，这个问题就已经解决了。祂喜欢我们，就是因為祂喜欢我们，这个事情已经解决，所以你可以有这样一个安全感。

第21节说到，神使那无罪的（耶穌）替我们成為罪,，好叫我们在祂（耶穌基督）裡面成為神的义。

你知道吗？你们在耶穌基督裡已经成為神的义！当你重生那一天，神所给你的那个义,你没办法更多增加这个义,因為那是神的公义,没有其他的公义比这个更好。几百万年后，我们在復活当中,你站在神面前，你不会比你刚得救的时候更加的公义,所以，我们在神面前所站立的地位是根据耶穌為我们所做的事，我们所得著的义是没有办法增加或变的更好。

我们看到第三段，如果我们不知道神向我们微笑，我们就很难处理生命当中一些难事。我们心中都有一些没处理掉的﹕骄傲、愤怒、不同的人有不同的沉溺。神就渴望把祂的慈爱运行在我们裡面，很多神的子民生命当中有綑绑的问题，也许不是每个人都有捆绑，但我们裡面都有愤怒、骄傲…这些事。如果我们对於我们站在神面前没有信心，我们就无力处理掉这些事。罪恶感会让我觉得，我所做是错误的，羞耻感却告诉我们，我们这个人有问题。

当我们犯罪的时候，我们的行动是错的，所以，我们是有罪的。我们犯罪是有罪的，我们需要救赎者。当我们把我们的罪行带到神面前，祂就赦免我们，这个罪就离开了。你知罪而回转是很重要一部份，罪恶感让我们知道我们的行动是错的,但是羞耻感却说，在神面前，我们这个人是错的。如果我们裡面有羞耻感的话，就拦阻我们处理生命当中没有处理掉的事。

C．当我们在神面前的时候，我们很真诚地悔改，一定要悔改，之后, 我们一定要按下这删除键，然后在神面前带著信心站立,这个罪己经走了。在我们的软弱当中，我们在神的眼前都是美好的，也是洁净的。耶穌说，我们在敬拜神，唯独我们是在真理中敬拜。一个错误的谦卑就是不断的击打自己，就是在耶穌已经原谅我们之后，这完全不是谦和,这是错的, 这事实上是属灵上的一个骄傲。这就表示说：「神啊，耶穌的死是不足够的,但是你不用担忧,我现在会做好事来弥补。」

事实上，神的家中有许多人充满这样属灵的骄傲，他没办法完全接受这样一个全然免费公义的礼物，因為这样白白给我们，好像冒犯到我们，因為我们渴望奉献一些。但如果你真的明白这一点，在你灵里会產生极大感恩,而这是我们敬拜的生命裡面一个最重要的基础。

我们一起起立，在我们敬拜以前我们有一点等候主，很安静的等候几分鐘。我来邀请圣灵来触摸我们。

圣灵，我们就在这边等候你,我们呼求你，现在释放你的能力在这边,请你来释放你的能力,更多呼求你的同在，更多的彰显。我呼求你降下圣灵的火。父神，求你降下圣灵的火，神啊,更多,我求你要释放圣灵的风在这房间,圣灵求你降下你的同在在人身上。

有些人你们感受到圣灵的同在降在你们身上,好像在你们头部和肩上有很轻微的风在上面,有些人在你的胸口或腹部感到神的这样一个火,我要呼求神加增,圣灵,我呼求你加添更多,如果我们等候圣灵会给我们更多,如果你感觉在头部或肩部这个风或胸部感觉到火,在你的手或胸感觉到火,我要你站到前面来,神把他的同在这样赐给你们好像一个印记，意思就是说,这个人需要更多的祷告,并不是这样被神触摸的人就表示比其他的人更加的特别。

祂说：这些人今天晚上需要被祷告,圣灵，我呼求你再来加添你的工作，更多,降下你的火,降下你的火,降下火。神要在你裡面，在祂的同在，今天要释放一个突破。在经歷神的同在上,神要把你带到下一个阶段,我刚才说的对这个房间的人来讲是真实的,但是对前面的人来讲，你要更加认真。过去这两天，我们所谈到的事,祂要你实实在在去应用,而祂会在那裡与你相遇。所以不光是前面的人同样是在会场当中的人,但在前面的这些人，神是告诉你说：你今天需要得著祷告,以至於你在经歷神的同在上有个突破,神啊,更多,让你的火降下来,当中有些人有羞耻感，我奉主的名破除,我要用权柄来破除羞耻感，以至於这个房间裡许多人的信心好像阻隔,如果这个信心对你在神面前来讲是个很重大的事,你跟神说，我在这个事上需要有个突破。

整个房间裡面，我要你现在把你的手举起来,你持续的把你的手举高,那我现在要求就是，现在这房间其他这些,如果你这样四处看一下,我要每个人都加入今天的服事团队,如果在你附近有这样一个人,就是你就很轻轻的按在他身上,呼求说就是神有这样一个爱的啟示,你可以很小声的这样祷告,以致於他们的羞耻感可以被破除,所以在整个房间，我奉主的名拿著权柄要破除这样一个看法,我们要来破除因著羞耻感所带来一切沉重的灵,奉耶穌的名我现在破除一切沉重的灵,我们来释放一个祷告、一个讚美、一个信心的灵进到我们裡面,就是以赛亚书61章说：我要用讚美来取代沉重的灵，意思就是在你羞耻的地方，你现在得到信心,这是一个超自然的工作，这并不是你心思裡面的一个想法，而是圣灵在你裡面有一个超自然的工作。神啊我们现在呼求你在整场有这样医治的印记，我们是要破除羞耻感，但你要在破除羞耻感上使身体得著一个释放,奉耶穌的名。