重读《红楼梦》节奏是缓慢的，每日悠悠听着蒋勋老师讲课，细细品读原著章节，字里行间，犹如茗一杯人间至味，层次叠加，时有回甘。不足以提笔畅谈感悟，仅将阅读中收获的点滴感悟，略作小记。
本周翻了《红楼梦》第一回到第十四回，从开卷“甄士隐梦幻识通灵”到“贾宝玉路谒北静王”。短短十四回，道尽了整部《红楼梦》的空与幻。细数开头这些个章节，竟有五个大小人物先后离世，万般疼爱黛玉的双亲林如海贾敏、爱上薄命女孩英连的冯公子、色胆包天淫恋王熙凤的贾瑞、貌美如天仙的秦可卿等，这些人物的开场和离世，从开场便渲染了红楼梦的整个悲凉。尤其秦可卿临死托梦王熙凤，嘱托其贾家身后事，她的遗言预示大厦将倾，她的死亡，也意味着贾府失去了最后的希望，正如贾珍哭诉的从此长房里绝灭无人。蒋勋老师说，一般小说都怕开头写了结局就无趣了，红楼梦这部小说极有魅力之处，便是曹雪芹先生从作者自云始，到甄士隐和贾宝玉先后梦入“太虚幻境”，先在开头将故事结局交代清楚，这般手法丝毫未影响大家对这个小说的喜爱，反而更吸引历代读者去寻找书中人物轨迹。如蒋勋老师所言，红楼梦告诉世人，结局不是最重要的，重要的是怎样一步步走向结局。
前十四回，还未有贾府姑娘们花前月下吟诗作赋，但最具有人生哲理的诗词尽在其中。如“太虚幻境”两旁的对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无”，一语道出真假虚幻人生，更与金刚经“一切有为法，如梦幻泡影”相似，一切有为事相，皆是缘聚则生，缘散则灭。还有那跛足道人念叨的“好了歌”：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了......” 中年再读，句句入心。甄士隐一生，以其女儿英莲丢失为分水线。他的前半生喜乐时不知苦将至，秉性恬淡，衣食丰渥，爱女绕膝，施才好客，过着神仙般的日子。却不知乐极悲生，甘尽苦随来，只应了那句“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌”，年过半百方得的宝贝千金元宵夜弄丢了，昼夜啼哭换不回爱女的归来，只换得葫芦庙失火和家宅瞬变瓦砾场，所有一切烟消云散，凄惨悲凉的后半生惶然而至。夫妻两随后辗转田庄，惨遇干旱无法安身，折卖田庄投奔岳丈，却被岳丈骗去朽屋薄田，下世贫病来浮生恍若梦。一个拄拐散心的黄昏，甄士隐再次遇见跛足道人，他终究遁悟了尘世一场空，用一首“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”对上了跛足道人的“好了歌”，随后，他抢过道人肩上的褡裢，一声“走罢！”飘飘而去，消失在凡尘与俗世之中。甄士隐的一生，喜了又悲，富了转贫；半生喜乐，半世苍凉。却说红楼最苦甄士隐，可人世间，谁人不是甄士隐？
除了甄士隐，前十四回有许多经典折子，如林黛玉抛父进京都、葫芦僧乱判葫芦案、贾宝玉梦游太虚幻境、刘姥姥一进荣国府等。而其中的一个人物，更是让我读出了新的感悟，新的味道，此人便是宁国府当家大老爷——贾珍。从小，一直觉得贾珍是一个坏透了的男人，生活穷奢极欲，还染指自己的儿媳妇秦可卿，最后逼死了美丽懦弱、与人为善的秦氏，此人算是年少时我最厌恶的人物之一。重读细品红楼梦，不经意发现，这人竟是红楼梦中最用情至深的男人。书中对秦可卿生病以及离世的描绘，都能看出贾珍对她的一片真心。秦可卿生病，贾珍上窜下跳遍访名医，不惜下名帖不惜花重金。秦可卿死了，贾珍哭得跟泪人一般，日日不思饮食，处处伤心欲绝。对于秦的葬礼排场，他几乎倾其所有去置办：择准停灵七七四十九日，亲自寻遍世间珍贵棺木，为儿子捐官赠逝者虚名，跑去铁槛寺踏看寄灵所在，身为贾府显赫人物，却像极了一个任性的孩子。有红学家推测贾珍和秦可卿之间可能确有真情，那会儿的贾珍不过三十五六岁，正是成熟稳重风度翩翩的样子，对秦可卿的怜爱和体贴亦是远超贾蓉，很容易让年轻柔弱的她产生情感依赖。虽无人知晓秦是怎么想的，但是贾珍的态度很清楚的告诉世人，他是付出了真心的。人性复杂，贾珍属于一个正常的坏男人，但对秦可卿，他用尽了一生痴情，相比贾府其他风流不羁、拈花惹草、见异思迁的男子，个人觉得，他属于有情有义之人了。秦可卿已死，她为这段不堪情感付出了生命的代价，贾珍也永久活在了道德的谴责中，但抛去所有世俗羁绊，这段感情似乎可以另当别论的……
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