——本文内容笔录自18届新班系列开示
首先我们只笼统地知道什么是执著，但是执著具体长什么样子，是一种什么样的相状，什么样的一种状态呢？你只是听说了，但是没有产生智慧。所以闻慧不等于闻，很多人说“我听到了很多法，但我还是我自己”，这个因为只有闻没有闻慧。听闻之后，你非常了解讲什么，这个才叫闻慧。
而闻慧是你这一辈子最应该做的事情，为什么这样说呢？在佛经当中有个颂词讲“多闻解了法，多闻不造恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。”什么意思？我们有闻慧，听闻佛法之后才能够了解什么是佛法，了解之后我们就不造恶，这很重要。很多人学习佛法之后，“我忏悔，我要好好忏悔……”为什么忏悔，我以前不知道，这样做不对，我以前真的不知道，我知道我绝对不会这样做。多闻舍无义，比如我以前特别喜欢做美容，以前是养生圈里面的红人，我是足球圈里面的什么样的人，我现在发现太没有意义。那个时候要是我要把这个时间学习佛法，我绝对不是这个样子。
闻慧就是认识烦恼的那面镜子，我们脸上，有没有黑斑，有没有雀斑，有没有没有洗干净的地方，有没有灰尘，通过这个镜子一照就照得出来。当你了解佛法之后它就是面镜子，就能够照出什么是烦恼，去做辨别，了解我们自己真实状态，这个是很重要一点。
为什么说这一点呢？我们刚刚学佛的时候，你本来觉得自己肯定是个美男子，你认为我就是佛经里面讲的善男子善女人，绝对就是我了。然后真正学习佛法之后，很多人有种感觉，你不照镜子，不用佛法照自己，觉得自己还是一个人模人样的，一照镜子，天哪！这是谁呀？怎么是一个老妖精呢？简直不敢直看的。
有些人会说你这个太夸张了，其实我们从来没有看清人的真面目。比如说我们世间人对一个异性贪执的不得了，然后我们认为这是美妙的爱情，我们把很大很大的一个贪心，一个比西瓜还要大的贪心，认为成一个伟大崇高的爱情；我们把滥发脾气，经常去伤害别人，我们说这是张扬个性。但是我们知道这所谓的个性就是我执深重，嗔恨心很大，从来不顾及别人的情面；我们追求名，追求别人崇拜你，我们认为这叫上进心，其实同样也是贪欲在作怪。
我们还会把情商不在线当成了出离心。什么叫情商不在线？说话特别耿，一说话就把天聊死的。有些人一学佛法之后，就把不跟周围的人合群当成了是我有出离心。其实对不起，不是你有出离心，而是你的情商太低了，不懂得随顺众生。还有一种情况，比如孩子生病，父母就买鱼，杀鸡给孩子吃，我们认为母亲好伟大。“你看，我的母亲给我杀鱼吃，所以我的母亲是不是慈悲呢？我的母亲好慈悲。”NO！这是贪心，因为你的爱心建立在伤害别人的基础上面，这种我们叫贪心。
这是很重要一点，我们不知道这些原来是烦恼，我们不知道这些原来是错误的，为什么呢？是因为我们没有学习佛法。所以我们要看清自己的真面目，你需要一面照妖镜，真的要学习佛法。
我们很多道友学佛之后就开始看不起周边人，开始习惯去教训别人“你看我多有善根，你看周边的这些人，他们业障太深重了！你知道吗？我公司老板有钱，但造太多业了——”
为什么会教训别人？因为我们没有认清自己的烦恼。请问你解脱了吗？你超越了凡夫吗？只要你还是凡夫，只要你不是菩萨演戏来到人世间的，你就是错的！所以我们都是错的，还看不起另外一个错的。我们在某一个方面不执著，我们就开始以这一点反观别人了。其实你在这个方面不执著，那你可能在另外一个方面执著。比如说学佛之后，我对异性不执著了，爱情我终于觉得那是假的；对物质不执著了，但是你可能对佛法产生执著了；有人给你肉边菜你就开始发脾气了，你听课的时候有人跟你说话，你也开始生气了。只要你生气你就错了，只要你有烦恼你就错了，你可能缘着佛法产生了新的烦恼，所以你还是一样，你还是一个凡夫。
所以我们要明白，只要你还在轮回当中，你就是这个世间最大的悲剧。只要在轮回当中，我们就还是悲剧。我们先不要忙着去同情别人，我们要先认识到我们自己是病人，而且我们病得不轻！怎么病呢？想想看--你能控制你的情绪吗？面对有人在公司里面总是给你穿小鞋，你是不是嗔恨马上起来？你能够控制你的情绪吗？面对这一切，你能够心总是安住在佛法当中吗？所以说我们真的是不自在，我们被情绪，被这个烦恼所控制着，而这个烦恼引发的苦，当我们在贪心当中那种煎熬的苦，辗转反侧，痛苦失眠。嗔恨心恨得那个小心脏嘣嘣嘣直跳，脸都憋得通红，你能说不痛苦吗？
我们在轮回当中就是世间最大的悲剧，如果我们还拿着法镜去照别人，这是学佛最大的不幸！我们修习佛法之后，我们确实有一面镜子，我们知道什么是十不善业，什么是十善业，但是这句话记住，这个照妖镜是照自己的，不要拿照妖镜去照别人。藏地有句经典的话：“别人脸上的蚂蚁看得清清楚楚，自己额头上的大象看不出来。”这是很可悲的，所以道友们要记住学习佛法，不要去观察别人的过失，保持一份清净心，常观反省自己，这是最重要的修行。
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