道家文化是中华传统文化中耀眼的瑰宝，又分文道、武道。而道医学在文道五术（医、卜、星、相、山）中位列其首，是一门深入人体生命医学领域的学科。
道家医学源于精、炁、神、性之理，五行生克之义，重视人与自然的整体辩证。认为道与天地人万物同体共心，行医治病自然也要顺道而为。而“德”则是道的外显，是道的载体和表现形式。因此医不离道，亦与德相通。
在《灵枢·本神》中有言：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”老子也说“道生之，而德畜之。”意为天德养神，地气养形，德是一种形而上但又确实对人体生命存在影响的“生者气”。
若人离道失德，不仅是对外界环境的破坏，内环境中的身心健康也将沦陷丧失。
道医学认为“道”与“德”通过精炁神支撑着人体组织器官的生理功能，与五行相应。而在道医学的藏象学中，又以阴阳五行学说对五脏加以阐释。因此德在人体内的分布为：
肝含仁德，与木相应
心含礼德，与火相应
脾含信德，与土相应
肺含义德，与金相应
肾含智德，与水相应
它依据人类道德缺失的强弱状态，对人的身心健康进行了系统性的分析。
失仁德（肝）
失了仁德，在道医学中归类为阴木性人，五行属乙木，性格上表现为自傲抗上、不服人管、怒气常生、白眼冷对，与人交往常呛人噎人。
由于此类人通常肝火较旺，也因此易气滞血瘀、头晕眼花、四肢麻木、胸闷腹胀、耳鸣牙痛、瘫痪中风。
失礼德（心）
失礼失心者为阴火性人，五行丁火。在《素问》六节藏象论和灵兰秘典论中均提到心主血脉，主神志。若心的生理功能异常，即可能出现精神意识思维方面的问题，会导致性情急躁、无力争胜、虚荣爱美、记恨憎人。
恨人伤心，则易患神志紊乱、失眠癫狂、五心烦热、忡悸健忘、上焦气滞、音哑疔疮等疾病。
失信德（脾）
脾主思，思即思虑，五行属土，分为阳土和阴土。脾中阳神主阳土信德，从真意。阴神妄意主阴土，邪信生欲望，多嫉气。失信则阴神妄意萌动，会产生超出生理允许阙值的毒素，对心神情志造成损害。
症状外显为欺人怨人，出现消化疾病、胸闷腹胀、嗳气吞酸、胃肠溃疡、腹痛吐泻、虚弱气短。且常常猜忌多疑、蠢笨蛮横、疑神疑鬼、埋怨是非。
失义德（肺）
肺五行属金，金有阳金庚与阴金辛之别。肺中阴神属阴金，主忧。肺叶娇嫩，易被邪侵，失义忧盛则残忍嫉妒、虚伪好辩、口舌是非、恼人自贡。
《素问》阴阳应象大论说：“天气通于肺”，肺主一身之气，司呼吸，通调水道。恼人伤肺，呼吸功能异常则会出现呼吸疾病、口舌溃疡、咽喉疾病、气喘咳嗽、肺痨咳血、皮肤发疾等病理现象。
失智德（肾）
肾为“先天之本”，主藏精、津液。阴水性者失智德失元精，五行葵水，常常哀叹不止，受气而厌人，愚鲁迟钝、多愁善感、忧虑自生、自寻烦恼。
烦人伤肾，会破坏肾阴、肾阳之间的生理平衡，导致泌尿系统紊乱，出现生殖障碍、骨质病变、腰腿病痛、阳痿遗精、耳聋耳鸣等症状。
老子在《道德经》中说：“万物尊道而贵德。”万物非道不能生，非德不能成。尊道循德，人心正，自然会与天地正气相融相应，如鱼在水。医与道相通，修德不仅仅是对中华道德文化的传承和发扬，对外对内，也是一种对社会，对身心健康的诊治和洗涤。
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