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北大才子陈可抒带你领略庄子的逻辑之美

北大才子陈可抒带你领略庄子的逻辑之美

作者: 蜻蜓之旅 | 来源:发表于2022-08-03 19:46 被阅读0次

    近些年,大家越来越重视学习文化传统知识了,因此那些经典国学的书籍也是颇受大家的喜爱。

    庄子作为道家学派的主要代表人物,他的“老庄哲学”自然也是大家书架上必备的良师益友了。

    最有名的《庄子》,其中名篇就有《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》 等等。这些对于我们现代人来说,就像是我们的人生导师。它指导着我们如何为人处世、如何养生、如何应对这世间的一切事物……

    初读庄子,大多数人都只停留在了解字面意思的层面上,却不知其背后的寓意和隐藏的逻辑关系。而这本由北大才子陈可抒以《庄子·内篇》为底本评注的《人间逍遥游》,正好可以帮我们打开这扇如何阅读与理解“庄学”的大门。

    他从思想、文化、艺术、人生等多方面,进行了旁征博引式的注释,有深度、有角度地对庄子的文章进行了现代性的思维扩充。

    每一篇都配备了一张逻辑表,让大家可以清楚地知道这篇文章主要讲的是什么,它们之间都存在一种怎样的逻辑关系。

    《庄子》整本书所阐述的庄学是体,以之为指导而进行实践的便是用了。

    比如第一篇《逍遥游》,陈可抒在逻辑表里就清楚地注明了,开头的“鲲鹏故事”是“体”,后面的《越俎代庖》《貌姑射之山》《庄惠一辩:不龟手之药》《庄惠二辩:无何有之乡》四个寓言故事则是“用”。

    评注中我们还得知这个故事分别从五个视角来诠释,让大家明白“逍遥游”的意义——有实才会成长,有大知才会逍遥。

    《庄子·内篇》的每个立论后面都有四个结尾,那是因为它的结构是“体+用+辩”,所以,三篇体、三篇用、一篇辩这三部分都各有一个立论的结尾,最后又有一个对应全部内篇七篇的结尾,总共有四个结尾。也就是说当我们阅读到每一个结尾时,所看到的论述都是完整的、体系化的。而且后面接着的每一篇比前一篇还要更丰富更完整。

    《庄子》一书中有大量的寓言故事,每一个故事与故事之间都是相辅相成、前后顺承的,它们虽是独立的个体但又环环相扣,不可或缺。

    比如,庄子在第三篇“养生主”中,告诉我们如果想要逍遥,必先知我;如已知我,便须葆光。要葆光就要养生,要知自我之所在,就要养自我之所在。

    一开始它就告诉我们要自知,它的养生主旨之一是“不妄随,不妄知”。也就是说在我们看来,身体是有限的,而知识却是无限的。要用有限的身体来追求无限的知识,就需要掌握方法,不盲目地跟风,不然反而陷入迷茫的境地,会伤身。

    比如,生活中我们最常见的就是,我们一旦发现自己的身体有什么不舒服的地方,就会网上去搜,结果会发生什么样的问题和如何解决之法,多之又多,令自己苦恼不已,反而给身体造成更大的伤害。

    养生主旨二,指的是缘督以为经。庄子所指的养生之道就是要我们知道自己生命的意义,希望我们不为名所累,不为刑所罚。

    庄子的养生之道不仅仅是保养好身体,不让其生病。更重要的是他想告诉我们在为人处事方面如果可以做到进退有余,才有机会颐养天年。

    后面接着用“庖丁解牛”这个寓言故事,告诉大家如何养生。故事里讲的“节者有间,刀刃无厚”,便是庄子告诉我们的养生之道。

    也就是说人世亦有间,至人亦可无厚,如此便可游刃有余于世间。这也正是下一篇人世间》的义理。

    写在最后

    余世存在本书的封面上写着这么一句话:“庄子的人生选择,在今天仍然考验着每一个人。可抒不只是在写庄子,他还在写这个时代。”

    也就是说在这个追名逐利的时代,庄子的思想正好可以为我们的人生选择解惑,这也正是当代人的所需之物。

    本书只有评注,没有译文,如果没有读过庄子的,建议配备一本带有译文的书籍,这样就能发挥本书最大的价值了。

    如果现在的你,刚好迷惑又烦恼的话,就看看这本《人间逍遥游》,跟着庄子一起乐逍遥吧!

    #丁玥读书

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