元康八年（公元298年），机（陆机）始以台郎（尚书郎）出补著作（著作郎的省称），游乎秘阁（ 国家藏书籍和档案的地方），而见魏武帝（曹操）遗令（遗嘱），忾然（叹息貌）叹息伤怀者久之。
客曰： “夫始终（指生死，此处侧重在死。）者万物之大归（ 最后归宿），死生（侧重死）者性命之区域，是以临丧殡（指向死者吊祭）而后悲，睹陈根（隔年的旧草根。这里指朋友坟墓上的陈根，意思是说朋友死的时间久了。）而绝哭（不再哭）。今乃伤心百年之际（曹操死于公元220年，距陆机写此文时298 年，不到八十年，这里是举成数。），兴哀（ 发起哀伤之情）无情之地（不必动感情的地方，指秘阁，因秘阁不是丧殡之所。），意者（估计，大概）无乃（恐怕是）知哀之可有，而未识情之可无乎?”
机答之曰：“夫日食由乎交（ 指日月交会）分（指日月分离），山崩起于朽壤（指山根日久剥蚀），亦云数（ 指自然的运数）而已矣。然百姓怪焉者，岂不以资高明（指日月）之质而不免卑浊（指日月之蚀）之累，居常安之势（长期安稳的地势，高山）而终婴（ 遭逢）倾离之患（ 指山崩）故乎？
夫以回天（使天回转）倒日（使日倒行）（比喻力量强大，能够扭转极难挽回的时势。）之力而不能振形骸之内（指生命），济（救助）世夷难（平定战乱）之智而受困魏阙（宫门上建筑的一种巍然高出的楼观，后来用它来代朝廷）之下，已而格（至）乎上下（天地）者（指具有顶天立地大功劳的人，即曹操）藏于区区之木（小小的棺材），光于四表（四方极远之地）者（ 具有广泛势力的人，亦指曹操）翳（ 掩盖）乎蕞尔之土（ 指坟墓），雄心摧于弱情（儿女之情），壮图终于哀志（将死之志），长算（高明的计谋）屈于短日（ 指寿命的短促），远迹（ 远大的功绩）顿于促路（也指寿命的短促）。
呜呼！岂特瞽史（瞽是乐官，史是史官。这里专指史官，史官兼天文历法的工作）之异（感到惊异）阙（同“缺”）景（同影）（缺失日光，指日蚀），黔黎（黔首黎民，即庶民百姓）之怪颓岸（ 指山崩）乎？观其所以顾命（顾托遗命，天子遗诏）冢嗣（ 嫡长子，这里指曹丕），贻谋四子（指曹操之子曹丕、曹植、曹彪、曹彰四人），经国之略（谋略）既远，隆家之训（训诫）亦弘（大）。
又云： ‘吾在军中，持法是也，至小忿怒、大过失，不当效也。’善乎达人之谠言（正直的言论）矣！持姬女（ 众妾所生的女儿。这里指杜夫人所生的女儿高城公主）而指季豹（曹操的幼子曹豹，杜夫人所生），以示四子曰： ‘以累汝。’因泣下。
伤哉！ 曩以天下自任，今以爱子托人，同乎尽者无余，而得乎亡者无存，然而婉娈（缠绵）房闼之内（ 指家庭），绸缪（相亲的样子）家人之务（指家事的安排），则几乎（近于）密（周密细碎）与！
又曰： ‘吾婕妤妓人（嫔妃歌妓），皆著（安置）铜爵（雀）台。于台堂上施八尺床、繐帐（ 灵帐，柩前的灵幔），朝（早上）晡（傍晚）上脯（干肉）糒（bei，干饭）之属（指祭品），月朝（初一）十五，辄向帐作妓（表演音乐歌舞）。汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。’
又云： ‘余香可分与诸夫人，诸舍中（指众妾）无所为，学作履（鞋）组（丝带）卖也。吾历官所得绶，皆著藏中（仓库）。吾余衣裘，可别为一藏，不能者兄弟可共分之。’既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿违，求与违，不其两伤乎？
悲夫！爱（指爱生）有大而必失，恶（指恶死）有甚而必得，智惠（慧）不能去其恶，威力不能全其爱，故前识（指有先见之明者）所不用心，而圣人罕言焉。若乃系情累（感情的牵累）于外物，留曲念（情思缠绵的思念）于闺房，亦贤俊之所宜废乎！”于是遂愤懑而献吊云尔。
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