有所畏，有所謂

有所畏，有所謂

有所畏，有所謂

泉州五中  王雨葳

洪应明在《菜根谭》中提到：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。”诚然，无论是谁，都应抱有所畏之心。而什么是“畏”？窃以为这“畏”非“畏惧”之“畏”，应为“敬畏”之“畏”也。敬畏，是对世间万物而言的，是一种对已知事物的向往与探寻。因此，在浩瀚宇宙间，常怀敬畏之心实为处世之道。

“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”吕坤所说的“不敢肆”则不失为一份谦卑，毕竟人无完人，承认自身缺乏，方可寻得更一步的空间；同时其中的“德以成”又反映出有所畏引发的深度思考，从而引领心存敬畏之人走向未知世界，感悟尘世万物之魅力。

黑塞笔下的悉达多逃离纸醉金迷的生活，收起狂傲的心态，复归于自然，向一草一树，向河流大地学习，如同故事中从金丝鸟笼放飞的知更鸟，闯入广阔天地，自身的渺小使敬畏之心油然而生，也使悉达多由曾经的堕落逐步走向完美。

由此，有所畏是谦卑，倾听自己内心，更是沉潜思考，使人有所领悟、有所进步。然而敬畏也有所区分，面对不同的事物，心态也应随之改变。

有所畏不等同于“怂”，不因凡事稍有困难而低头俯首。有所畏应“畏”在修建青藏铁路时对自然与野生动物的珍视与保护，而在缺氧的高原上作业应拿出无畏心态。所以我们敬畏所敬畏之物本身，而在追求的过程中无畏所敬畏之物的附加物。敬畏有所分辨，不盲目畏，才能达到畏的目的。“所以艰难的生活永无止境，但因此生长也永无止境。”奥地利诗人里尔克曾言——写诗，便是归于自然及善于忍耐，这种无畏推动了人的生长与进步，从而向未知前行，是探寻世界的助推力。

由此观之，即使有所畏，但也需以积极向上的态度，凭借无所畏的勇气前进。当然，脚踏实地才是在敬畏之路上前行的真正动力，怀敬畏之心，以无畏的心态，通过实践实现理想才能趋于完善。

如里尔克所言，“如果尘世将你忘记，那么对静止的水说：我流；对流动的水说：我在。”故，有所畏，实则有所谓。