引:《大学》曰:“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正；心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”
南川子曰:正其心者，即《金刚经》所谓:“心无所住，而生其心”。忿恐乐忧，其皆相也。不住于相，本心遂现。
引:《大学》曰:“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”
南川子曰:人有偏见，见一人之恶则以为皆恶，见一人之善则以为皆善，此所谓以点概面者也，未能知其全。而一人为善，且亦为恶，以善恶观人，偏矣。故知其恶，亦当知其善，遂不轻之。知其善，亦当知其恶，遂不崇之。以常心观之，方可不迷。
引:《大学》曰:“堯、舜率天下以仁，而民從之；桀、紂率天下以暴，而民從之；其所令，反其所好，而民不從。是故君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。”
南川子曰:一人有善恶之念，众无善恶之念，众为恶则亦为恶，众为善则亦为善。众皆善而一人为恶，则恶者不存。众皆恶而一人为善，则善者不存。上导善则民善，上导恶则民恶。故治国者，不可不慎。
庚子四月初四
2020.04.26于南川作
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