极高明

极高明

莆田人喜欢旅游的，经常把一些普通的地方，当成一件精美的风景来细心构思、全力以赴地去布置、美妙绝伦地渲染，乐此不疲，津津有味。妈祖文化，“美丽莆田”，人为的元素多。壶公山，人为的元素也多。莆田人尊敬壶公山的，山，旅游人气不错，还有妈祖庙。

壶公山八面威风，也秀丽俊伟。壶公山又像笑口常开、大肚子弥佛像的神像，心平气和地欣赏无限精彩的大千世界，看芸芸众生，听光阴的故事。山上，奇迹景物甚多，风光迷人。据说，妈祖喜欢壶公山宝地，在“极高明”处，时常邀请太上老君、胡公等圣仙，聚会聊天，商谈如何施放慈悲，救护受苦受难的人。

壶公山，又象一位执笏的官员站立着，威镇平原之上。朱熹当年路过莆田时，曾叹曰，莆田人才辈出，皆壶公山之灵也。“极高明”妈祖庙，毓秀了莆田，培养许多人才。嘉靖六年，妈祖托梦于胡道芳、林有恒，刻书“极高明”于神石上。此后，明兵部尚书郭硬聘、国师陈经邦等，皆到极高明处，摸过三大神字，功成名就。

“极高明”妈祖庙神奇处，还在于蝴蝶传说。妈祖显灵，多化为小鸟、蝴蝶。传说吗，信则有，不信则无。历史中的妈祖故事，写妈祖灵应，与小鸟、蝴蝶相关，活灵活现，信者甚众。“极高明”妈祖庙的传说中的蝴蝶，巨大无比，也许只是传说。不过，《两只蝴蝶》的歌，非常动听的。

壶公山半山腰的妈祖庙，庙名“极高明”，有来头，体现莆田人文化水平的。《中庸》，“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”中庸哲学，即平安之道。中庸，是妈祖文化丰厚的精神属性一种体现。明国师陈经邦，莆田读书人的代表，理解中庸，深刻准确。陈经邦的故事，人气高，他知进知退，经典诠释平安之道的。平安，理解中庸，不是那么容易的。

去“极高明”旅游，品妈祖文化，铸就了一种铭心的怀念，如诗，如梦，如一张淡淡的泛黄的旧照片。写壶公山，写妈祖庙，写“极高明”，用文字编织成一扇古色古香的精彩窗子，将藏着无数色彩斑谰的惊喜，通过一点点游记文字呈现出来时，才发觉莆田文化的底蕴确实非同凡响的。

“极高明”，建在山上的明代的妈祖庙，有娓娓流淌的许多故事，里头有文化，有中庸内涵。“极高明”妈祖庙的周围,山石峥嵘,清幽秀丽。在满山的昭光和空想下，酝酿出的“极高明”妈祖庙，在秋日里的气氛，那种幽远古老的味道，伴随着光、影、出奇不意的层层叠叠的景点……许多故事，在老百姓的口中化成一种细小的碎片，组织起来，真是不容易的。

还好，心里有一点点构思，所以山里的峰峦，溪涧，林里漏出的蓝色天光，叶上颤动着的金色朝阳，自然就在心上组织成欢悦的诗意了。写有意思的“极高明”妈祖庙，有一种奇特的感受，好像通过晶莹剔透的妈祖文化的历史长廊，一直遥想着、却总也到达不了的无限精彩的的一座奇妙的花园。奇妙的花园，妈祖文化，就是中庸吧。