文/樊荣强
圣人无为
《老子》第29章原文：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
老子其实有时候也挺啰嗦，好象担心读者搞不懂他要表达的意思，故而反反复复地讲。本章依然是通过一些现象，告诉我们，无为，无为，再无为。我将它通俗翻译如下：
想要夺取天下，或者想夺取天下之后，刻意的用人为努力去达成个人的某种目的，我看是不可能的。天下是神秘的器物，人不可能去干涉它，也不可能去把持它。想干涉的人，必然失败；想把持的人，必然丧失。因此，圣人不干涉它，所以不会失败；圣人不把持它，所以不会失去它。为什么要这样呢？因为天下万物原本的状态是：有领先前行的，也有尾追跟从的；有哈暖气的，也有吹冷风的；有强盛的，也有衰弱的；有能够承载的，也有可能崩毁的。所以圣人做事，总是摈弃一切强求的、奢侈的和过分的东西，不会有意去干涉、改变事物原本的状态。
老子讲的道理，看上去很有颠覆性、很深刻、很有启发，但不能说全对。如果你真要按他所讲的过日子，那就不必有什么人生追求了。
我们拿写作来说。
每个人写文章都是有目的的，大的目的，想以文章探究真理、改变世界；中的目的，想借文章扬名立万、升官发财；小的目的，想借文章渲泄一下个人情绪。但是，按老子的意见，你是不能有目的的，否则，你就达不成你的目的。
我常常要求学生刻意练习写作技巧，按老子的意见恐怕这也是错的，一旦刻意练习，岂非人为，恐怕要走上邪路。
所以，老子的话是不可以全听的。
但是，他讲的仍然很有道理。道理在哪里？就是告诉我们写作不能强求——这倒有些佛法的意思了，我们要有正确的写作心态。什么心态才是正确的呢？我结合老子本章的观点，试举两点：
第一，你不要抱着写出天下第一文章这个目的。比如你说你写小说，一定要拿个诺贝尔文学奖，这恐怕要害死你，而且死了你都还未如愿。只要你不带着过分功利的目的，不要让写作承载过多的意义，坚持不懈地写文章，轻松自在地写，做到“去甚，去奢，去泰”，也许某一天，突然你就功德圆满了。
第二，你不要害怕别人对你文章及文章的观点进行批评。老子说“物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳”，那么你写的若干文章，以章法论，就有好有坏；以观点论，就或是或非；以文采论，则或有或缺。因此，写了文章，就大大方方给给别人看，让人点评批评挑毛病，千万不能听到不好听的话就不开心，甚至要跟人对抗一番。
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