人生就是一次“苦旅”

《人生就是一次“苦旅”》

人这一生，就是一次充满艰难险阻的“苦旅”。每个人都如同苦行僧一般，一边经历，一边感受，一边顿悟，一边修行，最后悄然而去。

一、童年无小事

在人的一生中，童年似乎是最不起眼的。

大人们都在做正经事，孩子们却只是在玩耍，在梦想，仿佛在无所事事中挥霍着宝贵的光阴。

可是，这似乎最不起眼的童年其实是人生中最重要的季节。

粗心的大人看不见，在每一个看似懵懂的孩子身上，都有一个灵魂在朝着某种形态生成。

在人的一生中，童年似乎是最短暂的。

如果只看数字，孩提时期所占的比例确实比成年时期小得多。

可是，这似乎短暂的童年其实是人生中最悠长的时光。

我们仅在儿时体验过时光的永驻，而到了成年之后，儿时的回忆又将伴随我们的一生。

童年无小事，人生最早的印象因为写在白纸上而格外鲜明，旁人觉得琐碎的细节很可能对本人性格的形成发生过重大作用。

华兹华斯曾说：“孩子是大人的父亲。”

孩子长于天赋、好奇心、直觉，大人长于阅历、知识、理性，因为天赋是阅历的父亲，好奇心是知识的父亲，直觉是理性的父亲，所以孩子是大人的父亲。

这个命题除了表明我们应该向孩子学习之外，还可做另一种解释：对于每一个人来说，他的童年状况也是他的成年状况的父亲，因此，早期的精神发育在人生中具有关键作用。

据说童年是从知道大人们的性秘密那一天开始失去的。

在资讯发达的今天，孩子们过早地失去了童年，而大人们的尴尬在于，不但失去了秘密，而且失去了向孩子揭示秘密的权力。

在人的精神成长过程中，少年时期无疑是至关重要的。

谁没有体验过青春的魔力降临时的那种奇妙的心情呢？

突然之间，眼前仿佛打开了一个五彩缤纷的世界，一片隐藏着无穷宝藏的新大陆。

少年人看世界的眼光是天然地理想化的，异性的面庞，两小无猜的友情，老师的一句赞扬，偶尔读到的一则故事或一段格言，都会使他们对世界充满美好的期望。

从总体上比较，少年人比成年人更具精神性，他们更加看重爱情、友谊、荣誉、志向等精神价值，较少关注金钱、职位之类的物质利益。

当然，由于阅世不深，他们的理想未免空泛。

随着入世渐深，无非有两种可能：

或者是把理想当作一种幼稚的东西抛弃，变得庸俗实际起来；

或者是仍然坚持精神上的追求，因为实际生活的教训和磨练，那会是一种更成熟、更自觉的追求。

一个人最后走上哪一条路，取决于种种因素，不可一概而论。

不过，他年少之时那种自发的精神性是否受到有效的鼓励和培育，肯定是其中一个重要的因素。

在人的一生中，中学时代是重要的，其重要性往往被估计得不够。

这倒也在情理中，因为当局者太懵懂，过来人又太健忘。

一个人由童年进入少年，身体和心灵都发生着急剧的变化，造化便借机向他透露了自己的若干秘密。

正是在上中学那个年龄，人生中某些本质的东西开始显现在一个人的精神视野之中了。

所以，把中学时代称做人生中一个发现的时代。

发现了什么？

因为求知欲的觉醒，发现了一个书的世界；

因为性的觉醒，发现了一个异性世界；

因为自我意识的觉醒，发现了自我也发现了死亡。

总之，所发现的是人生画面上最重要的几笔，质言之，可以说就是发现了人生。

千万不要看轻中学生，哪怕他好似无忧无虑，愣头愣脑，在他的内部却发生着多么巨大又多么细致的事件。

青春似乎有无数敌人，但是，在某种意义上，学校、老师、家长、社会等等都是假想敌，真正的敌人只有一个，就是虚伪。

当一个人变得虚伪之时，便是他的青春终结之日。

在成长的过程中，一个人能够抵御住虚伪的侵袭，依然真实，这该是多么非凡的成就。

情窦初开的年龄，绽开的不只是欲望的花朵。

初开的欲望之花多么纯洁，多么羞怯，多么有灵性，其实同时也是精神之花。

所以，和青春一起，心灵世界一切美好的东西，包括艺术和理想，个性和尊严，也都觉醒了。这在人人都一样。

区别在后来，有的花朵昙花一现，有的长开不败结出了果实。

成长是一个不断学习的过程，学习如何做人处世，如何思考问题。

不过，学习的场所未必是在课堂上。

事实上，生活中偶然的契机，意外的遭遇，来自他人的善意或恶意，智者的片言只语，都会是人生中生动的一课，甚至可能改变我们人生的方向。

二、人到中年，学会俗气

“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇儿破。”

随着这首耳熟能详的歌曲萦绕耳畔，仿佛那个洒脱，通透的济公就站在了眼前。

破烂的蒲扇，漏洞的帽子，一张阳光乐观的脸，就是济公留给我们最深刻的印象。

人生一场，能活到这番自在，那会是这辈子最有收获的一件事了。

看透生活，用豁达的心态对待每一个日升、每一场日落。

人到中年，才发现，生活俗气一些，倒是另一种自由自在。

1.人到中年，生活世俗

余光中在他的《浪子回头》里说过：

“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。”

人生苦短，有人就偏爱那烟火人气，平淡日常。

走过人间大半场，才明白油盐酱醋，都是生活中最真实的底色。

这种底色给人熟悉感，获得感。

而只有真正通透和明白的人才会知道，归于平淡，走入世俗才是对人世间最大的不辜负。

粗茶淡饭也好，破衣烂衫也好，自在是摆在第一位的。

外在的物质包装都不如一颗轻松自得的心，一双布鞋，一身宽松的衣服，一个自得其乐的心情。

不一定吃最贵的，但一定要健康；不一定穿最好的，但一定要舒服；不一定住最宽敞的，但一定要干净。

生活越接近平淡，越能在日常感受知足的乐趣，和耐人寻味的安全感。

2.人到中年，事业从俗

对待任何事保持一颗平常心。

“胜固欣然，败亦可喜。”

事情成了，固然值得欣喜；败了，我也坦然无愧。

人到中年，就应该这样，凡事尽力而为，而后顺其自然。

就像网上有位很有名的日本92岁奶奶，中村恒子，所说：

“人生不必太用力，坦率过好每一天就好。”

把自己能做的都做了，至于剩下的结果，自然会有它本该有的样子。

保留一颗平常心，做好该做的事情，剩下的就交给时间吧。

3.人到中年，圈子脱俗

作家亦舒说过一句话：

“城市中人，看似光鲜，其实个个暗藏漏洞。

高朋满座，客似云来，然而真正能倾心交谈的，却未必有三两个。”

人到中年，有两三知心好友，烦闷的时候能随时喊出来喝酒，甚至只是可以毫无顾忌地打上一通电话，都弥足珍贵。

到了这个年纪，没必要再为了所谓的圈子挤破脑袋。

在干净的圈子，反而知道自己想要的是什么；适合自己的圈子能让自我保持清醒。

正如作家梭罗所言：

“把一切不属于生活的内容剔除的干净利落，简化成最基本的形式。

生活不需要过多的人事，让自己的圈子简单一点，不用太大，干净就好。”

让眼前的世界保持明亮，就更能判断前行的方向，因为冗杂的关系，只会让自己感到牵绊。

索性，甩去多余的部分，就做一个干净的人，树一个干净的圈子。

最后，舒服是真实的，自在是自己的。

4.人到中年，感情雅俗

同声自相应，同心自相知。

你对感情和婚姻的负责和用心，会在平凡的日子中，滋润出幸福的花。

同时，两人在互动中也能体会到那份真实可贵的爱。

人到中年也可以贴心表达自己爱和需求，在平淡如水的感情中，找到一种适合两人和谐温馨共处的方式。

人到中年，走过世事沧桑，发现到头来做一个普普通通的人，倒是最大的幸福。

只在乎在乎自己的人，只疼爱疼爱自己的人。

整理圈子，重视身边人，生活自足、自洽、自得。

做个俗人，接住生活的安宁和从容。

身外的云烟会随着时间而消散变薄，最后只留下让自己最踏实的那部分。

俗气，也是福气。

正如“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”表现的平和一样，这是安康和心定。

三、彻底看清一个人的瞬间

你是否有过这样的经历？

在某一瞬间，身边一些人突然变得面目狰狞，让你倍感陌生。

你以为是他忽然间变了，其实，只是那时你才看清他的真面目。

现实中，我们认识一个人，往往需要很久，而看清一个人，却只需要一瞬间。

时节如流，匆匆而过，人虽能装一时，但无法演一世。

世人慌慌张张，不过为了碎银几两，也正是这碎银几两，让人露出了丑陋的模样。

马克·吐温曾说：“狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。”

贪嗔缠人，欲壑难填，人一旦迷失在其中，就容易丧失理智。

金钱如迷网，即模糊了感情，也检验着人性。

其实，爱钱并不可耻，可耻的是太贪。

太过于贪婪的人，你永远不知道，他会为了金钱做出怎样的事，不值得深交。

有人提问：“人生中的哪个瞬间，让你觉得世态炎凉？”

高赞回答说：“处于人生至暗时刻，身边人却冷眼旁观的时候。”

浪过淘沙尽，低谷见人心。

人只有在泥潭里滚过，才能真正悟透世事人心。

作家冯骥才有段话说得好：

“有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你。而下雨的时候，他却打着伞悄悄地走了。”

这世间，最薄薄不过人情，最凉凉不过人心。

身处闹市时，处处是朋友，身陷低谷时，遍地是无情。

你的黑暗时刻有多黑，看到的人心就有多恶。

低谷时，别随意打扰他人，别高估任何关系，能拉你走出泥潭的，只有你自己。

心理学家菲利普·津巴多提出过一个“路西法效应”：

指的是在特定情境或氛围的影响下，人的性格、思维和行为都会表现出不可思议的一面。

特别是人站在高处时，最容易得意忘形，露出傲慢无礼的嘴脸。

现实中，有人一朝得势就目空一切，也有人身在高处却谦逊内敛。

身在高处而不自恃而骄，人最好的品格莫过于此。

听过一句话说：

“所有的飞扬跋扈和虚张声势，都是内心软弱的表现；真正的强者，反而能够发自内心地生出一种体恤式的温柔。”

成熟的稻穗会弯腰，广阔的大海静无声。

看清一个人最好的时机，就是看他得意时的姿态。

能战胜虚荣心，待人和煦谦逊的人，人品必定不会差。

家是身体的栖息所，家人是心灵的避风港。

人只有在家人面前，才会卸下防备，展现出本真的模样。

在外温文尔雅，在家里却暴躁乖戾的人，必定是笑里藏刀之辈，趁早远离。

在外不善言辞，对亲人却温柔体贴的人，必定是内心炙热之人，值得深交。

一个人对家人的态度，就是他最真实的底色。

很喜欢这样一句话：“人生这碗鸡汤，总要撇去表面那层油，才能看清自己的碗里到底是什么。”

每个人的碗里，都掺杂着虚情假意，不撇去浮华，难以看清真相。

与人相识不必太暖，与人相知不必太快，让感情缓慢生长，让根扎得更深一点。

人生路上，谁是同路人，谁是过路客，不辨亦会自明。

因为，时间会帮你过滤掉假意，经历会为你淬炼出真情。

四、学会放过自己

“我允许自己有时睡的很好，也允许自己有时难以入眠。”

“我允许自己有时心如止水，也允许自己有时烦躁不安。”

为什么，一个“我允许”，会有这么大的能量？

因为在成年人的生活里，实在是有太多“不允许”了。

而这些“不允许”正在深深折磨着我们。

所以，当“我允许”出现的时候，内心积攒已久的压力就会得到释放，产生一种由内而外彻底的放松。

1.我不允许自己犯错

每个人，对于成功和失败的定义都不一样。

如果宽泛地分，可把人分为两类：“以维护自我形象为目标”的人与“以成长为目标”的人。

那些把“自我形象”看得很重的人，总想让别人觉得他聪明，让别人觉得他成功或完美，于是就会将每一次的挫折看做是一次威胁，同时又将每一次的威胁都看做是对“自我形象”的毁坏和打击。

所以，当他犯了错或遇到挫折时，就会有种“面目无光”、“人生污点”的重大受挫感，而如果这段时间遇到的挫折较多，他就会给自己带上“失败者”的帽子。

那些“以成长为目标”的人，在遭遇挫折时，他眼里看到的是“我从中获得了哪些成长”，而不会把“自我形象”当回事。

前一种人，不允许自己犯错，因为犯错就意味着“自我形象”的毁灭，甚至意味着“自我”的毁灭，同时，也意味着“人生污点”。

后一种人，允许自己犯错，因为犯错就是一次获得成长的契机，通过错误和挫折，他知道了可以改进的地方，以及可以做得更好的地方。

最后，他们之间就会出现越来越大的不同。前者虽一直学习，但却很难获得真正的成长；后者，即使没有刻意学习，也能不断获得成长。

差距的根源就在于：他们看重的东西不一样，他们追求的东西也不一样。

所以，在面对挫折时，请对自己说句“我允许”吧，它会让你步履轻盈，让你心胸舒展，让你收获挫折带来的礼物，并最终为你带来真正的成长。

2.我不允许自己脆弱

“我不允许自己脆弱”是一种非常典型的“不允许”，特别是男性，尤为典型。

男性的这种“不允许”，仿佛是根深蒂固的，因为他们从小接受的教育就是“男儿有泪不轻弹”。

所以，当他们遇到挫折时，他们不允许自己表现出来，因为这会被认为是懦弱、不成熟的表现。这，不像个男人。

所以，他们会打碎了牙往肚子里咽，也就是忍。

但其实，忍，非但不能解决任何问题，还有害身心健康。

从身心健康的角度来说，当男性能够打破这种身份的束缚，允许自己的脆弱存在并勇于表达时，他一定就会更健康。

3.我不允许自己不完美

很多人，都有“完美主义”的性格特征。

但大多数人都不知道的是：一旦有了完美主义的执念，就很容易产生强烈的羞耻感。

比如：因为有完美主义的执念，所以就有了认为自己身材不够好的羞耻感。

比如：因为有完美主义的执念，所以就有了认为自己头脑不够聪明的羞耻感。

比如：因为有完美主义的执念，所以就有了认为自己家境不够好的羞耻感。

对一般人而言，这些身材、聪明、家境的不足或不够完美，是正常的，也是完全可以被接受的。

但对完美主义的人来说，每一样不完美的地方，都可能会成为自身“羞耻感”的源头。

为什么？

因为在追求完美的过程中，平常人不会对那些不够完美的地方轻易产生一种不舒服的感觉。

但对完美主义者而言，这种不舒服的感觉却是非常强烈的，是比一般人感受到的都更强烈的，于是就上升成了“羞耻感”。

究其根本，完美主义的根源之一还是对自己的“不允许”。

如果我们能够允许自己不完美，允许自己身上有这样或那样的不尽如人意，允许自己身上有非常正常的问题，那么，如影随形的“羞耻感”就会越来越淡，并最终化为灰烬。

可是，如何才能接受自己身上的不完美呢？

有一个很好的方法就是“自我揭露”，自嘲就是“自我揭露”中最简单的一种形式。

通过自嘲，我们能在一定程度上摆脱对“不完美"的恐惧心理和羞耻感，提高自尊心和自信心，并更好地认识自己。

所以，试着去谈论自己的缺点和失败，就是在为自己打开一扇以前可能从未注意过的门。

这就是自我揭露的方法。

这里要注意的是：自我揭露并不等于自我诋毁或自我贬低，更不意味着为自己犯下的错误而感到抱歉。

比如：“对不起，我发抖了，我脸红了，我结巴了，我……总是这样，我觉得自己真没用。”

这样说，就不是自我揭露，而是自我惩罚。

相反，你可以这样说：“我有些结巴，这是因为我太感动了。”

当你开始勇敢的将自己“黑暗面”展现在外人面前时，你的完美主义倾向就会慢慢消退，你的羞耻感就会慢慢减轻。

最后，你会发现：黑暗和光明本就是一回事，当你想着去遮掩黑暗的时候，光明自然也就无法绽放。

不允许自己犯错误；不允许自己做错事；不允许自己说错话；不允许自己受挫折；不允许自己脆弱；不允许自己不完美……

这些我们对自己说出的，以及没有说出的、停留在潜意识中的“不允许”，并不能让我们成为成功者。

相反，它却能将我们逼入人生的低谷或生活的绝境，让我们总是带着焦虑、压力、痛苦活着。

其实，错误、挫折、脆弱、不完美的意义，正是要让我们获得更快的成长，以及更全面的自我认知，而不是由此来判断自我价值的高低，或评判自己形象的好坏。

对每个人来说，我们都是第一次活在这个世上，我们都缺乏经验，同时，又因为我们每个人都是独一无二的，所以自然无法直接复制别人的经验。

而这一切就注定了，我们在人生中会犯一个又一个的错，会有一个又一个的挫折。

因为我们是人，是真实的人，所以自然就会有脆弱的时候，会有不完美的地方。

在这种情形下，如果我们还对自己说“我不允许自己犯错或失败”，“我不允许自己脆弱或不完美”，那就是违反自然规律，是现实中根本不可能实现的事。

所以，要学会对自己说“我允许”，它会让你更成功，也更快乐。

五、心智成熟的标志

1.不带敌意的拒绝。

你可以对我有要求，这是你的权利。但是否接受你的要求，则是我的自由。

你可以对我有评价和指责，这是你的权利，但是否认同你说的话则是我的选择。

我尊重你，也尊重我。所以我在拒绝你的时候，并没有敌意。

有的人觉得被要求是在侵犯界限，实际上被要求只是别人发出了一个希望你配合的愿望而已，如果你不想，你有绝对的权利选择不去那么做。

当你不去配合别人的要求，那不是你错了，更不是他错了，而是因为你不喜欢。你可以尊重对方的要求，同时选择不必去做。

有的人对被指责很难耐受。别人说自己这差那差的时候就觉得被否定和要求了，实际上别人说什么只是在发表自己的观点。我们每个人每天都听到大量的观点，这些观点包括对天气、他人和你各种观点都有。你要不要同意，完全可以有自己的判断。

当你分得清别人的自由和你的权利，你就可以带着尊重和允许，然后在喜欢的时候接受，在不喜欢的时候拒绝。

而一个人之所以在被要求的时候带着愤怒，是因为他拒绝困难。内在有一个：“你怎么可以让我这么为难”的渴求。

2.不带诱惑的深情。

我对你好，是因为我爱你，绝不是因为我需要你。所以当我付出，便不再带条件。

心智不成熟的人的深情里是虚假的深情，那是带着条件的深情。比如说，妈妈给孩子零花钱，条件是你要听话。每次满足孩子的需求的时候，都要加一句“那你以后会不会听话”。有的伴侣在做家务、付出的时候，会暗含了要求对方“你也要用同样的方式对我”。有的员工在为公司兢兢业业的时候，也在期待公司给予自己足够的重视。

这些条件，本质上来说就是诱惑和需要。是一种“你只有满足我的条件，我才愿意对你好”、“我对你好，你就必须要满足我的条件”。

真正的爱是不需要回报的。良好的关系是：“我爱你，你也爱我”，而不是“因为我爱你，所以你要爱我”。所以心智成熟里的爱就是：我想爱你，所以爱你。而不是我需要你的时候才去爱你。是我不想爱你的时候，就及时停止，而不是强迫自己继续付出。

如果那一刻你体验到了自己匮乏，你不确定对方对你的态度。你可以停止付出，先照顾自己，而不是通过照顾对方的方式换来照顾自己。后者是一种交换，有损失率。为何不直接用来照顾自己呢？

在带有诱惑的深情里，人们总觉得：我是不应该先照顾自己的，我只有通过照顾好你，才能通过你的手间接地照顾自己。

3.不带羞耻的需要。

爱的反面就是需要。

能量充足的时候，人们会自动选择去爱，这是本能。能量匮乏的时候，人就会需要被爱，这也是本能。所以需要并不可耻，但对于一些人来说需要却非常可耻。

通过我对你好的方式来隐晦地获得你的爱，这是需要被修饰后的表达方式。

然而被付出的人常常识别不出来付出者这是在表达需要，所以就会忽略掉付出者的需要。付出者继而转向于失望、抱怨、愤怒，攻击他付出的人。

攻击是表达需要的另一种方式。我指责你，告诉你你哪错了，这样你就可以改成让我舒服的样子了，同时我也可以维持住我的高姿态。

除此之外，讨好也是表达需要的方式，讨好者会认为“我照顾好你的感受，你就会对我好了”。努力也是表达需要的方式，“只要我表现得好，你就会对我好”、“只要我变优秀了，你就会对我好了”。

可表达需要最直接的方式，不是语言吗？

用语言直接说：我很需要你关心我，因为此刻我很失落。我很需要你安慰我，因为此刻我很脆弱。我很需要你陪伴我，因为我此刻很孤独。

心智不成熟的人内在会有羞耻感，不允许自己直面自己的需要。需要会让他们体验到自己不喜欢的脆弱、低自尊。所以他们要用防御的方式来表达需要。他们内在的逻辑就是：“我是不配有自己的需要的”、“我的脆弱是没有人在乎的”。

心智成熟后，能够接纳了自己的脆弱，相信了自己值得被爱，在表达需要的时候就不再带着羞耻。

4.不带歉疚的离开。

有爱，就有不爱。有关系，就会有散。很多人不喜欢却不离开一段关系，总觉得这样会伤害到对方，所以有歉疚。即使不是离开这段关系，短暂离开对一些人来说也是充满歉疚的。比如说妈妈要去上班必须要短暂离开孩子，比如说为了工作选择异地。对这些要永久或暂时离开关系的人来说，只要对方没做错什么，他们的离开就会带有歉疚。

心智成熟后，你会发现：你并不是在做一件错的事，你只是在选择照顾自己。对你来说，那一刻有比对方更重要的事，你有比对方更重要的选择。也许这会带给对方一些伤害和不悦，但那不是你的错，更不是你不好。同时你也要相信，对方是有能力照顾好自己的。

受伤，不代表没有能力应对。你需要允许对方有受伤的感觉，因为他在意你，所以不想你离开。但他受伤，不代表他不会照顾自己。就像有的妈妈看不得孩子哭泣，因为她无法面对孩子的脆弱。可哭泣，恰好是孩子在消化自己受伤的一种方式。

你们都有足够的能力照顾自己。你也可以选择对方更重要而留下来，但无需因为“离开了，我就不是个好人了”这样的想法而产生的歉疚留下来。

在这4个表现里，有一些灵魂的部分就是：

（1）界限。

我能为自己负责，并且相信你能为自己负责。我尊重自己，同时也尊重你，我相信我们两个都是可以在一定程度上照顾好自己的人。界限，是对彼此最大的尊重。

而心智不成熟，则是希望别人为自己负责，这是陷入婴儿的状态——我想要个妈妈。

（2）高自尊。

我不想做的时候选择拒绝你，我这个人依然是好的。我疲惫的时候选择不付出，我这个人依然是好的。我脆弱的时候选择需要你，我这个人依然是好的。我选择先照顾自己的时候离开你，我这个人依然是好的。

我优先于照顾了自己，但这不代表我是坏的、自私的、无情的人，我依然知道我是个很好的人。

（3）看到选择。

我知道我在做出自己的选择，我也可以不这么选择继续委屈自己。我可以选择保持原来的样子继续付出和忍让，但这都是我的选择。我也可以有新的选择。

跟以前不同的是，我以前觉得不得不这么做，现在我知道我可以不这么做或继续这么做。无论我怎么选，我都可以也必然要为自己负责。

当你掌握了这三个核心感觉，你就能做到前四个表现。当你有那四个表现的时候越来越多，我们就可以知道你做了很多心灵成长的努力，真正有了效果。

那么可以恭喜你：你又长大了一些！

丁俊贵

2024年4月1日