【原文】 君子之道费而隐(1)。夫妇(2)之愚，可以与知焉(3)，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉;语小，天下莫能破焉(4)。《诗》云：“鸢（yan）飞戾(li)天，鱼跃于渊(5)。”言其上下察也(6)。君子之道，造端乎夫妇(7)，及其至也，察乎天地。
【注释】 (1)费：广大。隐：精微。(2)夫妇：匹夫匹妇，指普通男女。(3)与：动词，参与。(4)破：分开。 (5)鸢飞戾天，鱼跃于渊：引自《诗经·大雅·旱麓》。鸢，老鹰。戾，到达。(6)察：昭著，明显。 (7)造端：开始。
【译文】 中庸之道广大而又精微。普通男女虽然愚昧，也可以知道的;但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方。普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。天地如此之大，但人们仍有不满足的地方。所以，君子说到“大”，就大得连整个天下都载不下;君子说到“小”，就小得连一点儿也分不开。《诗经》说：“鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。”这是说，君子之道上通于天，下达于地。君子的道，开始于普通男女，但它的最高深境界却通达于整个天地。
文中所说的君子之道，圣人之道，都是指“中庸之道”。此章指出道的特点：费而隐：其大无垠，其小无内。道的认知是一回事，实践又是一回事，研究又是一回事。道是普遍存在于普通百姓的日常生活里的，回应了开篇“道也者，不可须臾离也；可离，非道也”。以此为基础，通达天地。
参考《儒学心印》作者王西胜老师
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