学习的境界

子曰:君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

这句话的大致意思就是说

孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”其实我们也不应该太过于追求外在，更多的注重内在，这样我们就可以朝向君子，甚至成为君子。

同样颜回他也不追求外在，而是注重内在——子曰:贤哉，回也，一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也。

那么，孔子为何给予颜回如此之高的评价呢？在这里，颜回就做到了不追求在外只要能果腹，能安逸，就可以完全的去注重自己的内在世界。这种层面我们把它叫做乐之者。

子曰:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

这句话的字面意思就是被迫知道一些知识的人不如有目标去知道一些知识的人而有目标去支持一些知识的人，却不如没有目标也想知道知识的人。其实我们普通人的生活中，我们大都在好之者的角色，如果我们不用学习，也能过的很好的话，我们人类肯定会有50%以上的人会放弃学习。而有些人呢？是赤之者，是被别人被迫去要求知道的。我之前就在扮演知之者的角色，那个时候我的学习日常的痛苦，甚至都不想学习，产生过辍学的想法。

当然，我们的孔子也在乐知者的层面——叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

一天叶公问子路孔子是个怎样的人，子路没有回答。孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此等等。”当然，我们可以从中看到孔子的好学，那么，我们在某些领域中，是否也有某些时候也是这样的（乐之者）？我某些时候会过于注重于一件事，以至于不知道时间从指间偷偷滑过。

综上所述我们，可以得出学习的境界，有知之者，好之者，乐知者。我认为我在某些领域是乐之者的存在，就比如说生物，我觉得即使老师不设置论文作业，我也会去探究新的内容，也就是肾。因为是那玩意儿，使我感到新奇和快乐。所以我觉得我在学的过程中就是一种享受，而这种享受是不可多得的。另外，在其他的一些层面，我就是好之者的存在，因为，我是因为一些把这个目标而去被迫完成他的，如果把目标去掉，那么我有很大可能不会再去完成。