共情与投射

自私，无私，自爱。

    每个人生而自私只是受后天环境的影响所呈现 的程度不一样。只是对人对事情所呈现的有差异。

        每个人亦有无私的另一面，人之初性本善也，良善这份天性，每个人亦有恻隐之心和同情之心称之为共情，也是受成长环境的影响从而对人对事的呈现程度不一样而已。

       自私也好无私也罢容易陷进两个极端，并且很容易在内心深处找到支撑点，给自己自私或无私找到理由和借口，由于走入两个极端人性的一体两面又会让自己有深度的罪恶感或不安全感，从而在两个极端当中带些面具去适应每一个场合，内心从而未能真正形神合一，达不到人性富足之后的幸福感和愉悦感。在自私和无私之间轮回，人性迷失而无法回归初心。

        自私和无私是人类天生具足的一体两面，浩然以为自私和无私都无对错，首先面对而后接纳那么就会有自爱，自爱非自恋和自怜更非自负，他是全然接纳自己之后，对自己一种狂热的认同，在任何地方因为接纳自己的一切，那份坦诚和发自内心爱的流淌会连接人性所有的共鸣点，任何万事万物都无法拒绝爱和坦诚，这也是佛教阐述的众生皆有佛性，只是需要缘起，包括世间万事万物都会因此而共鸣达到共情，这其实也是佛家阐述的回归初心回归婴儿般达到一种无我状态，至于出世清修实证或入世的红尘炼心都是一种形式，生而富足爱会从内到外的流露，死而无忧形神合一的自信会无往而不利，这样会产生殊胜的机缘，从而达到佛的境界。

        浩然于知一慧心品宽先生指导后有感而发。