原诗及注释
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维：发语词。
鹊：喜鹊。
有巢：建好了巢，比兴男子已造好了家室。
鸠：一说鳲鸠（布谷鸟），自己不筑巢，居鹊的巢。居：侵占。
归：出嫁。
百：虚数，指数量多。两：同“辆”。
御（yà）：同“迓”，迎接。一说陪侍。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
方：并，比。此指占居。
将（jiāng）：送。一说护卫，保卫。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
盈：满。
成：迎送成礼，此指完成结婚。
直译
喜鹊筑好了巢，鳲鸠便来居住。这女子要出嫁，上百辆的车队来迎她。
喜鹊筑好了巢，鳲鸠便来占有。这女子要出嫁，上百辆的车队去送她。
喜鹊筑好了巢，鳲鸠来挤满它。这女子要出嫁，上百辆的车队成全她。
解读
关于此诗，《毛诗序》认为：“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鸠乃可以配焉。”《毛诗正义》进一步分析：国君经过修为、立功而获得诸侯之位，现在这位可能出身不高的女子即将成为国君之夫人，占有其后宫。她凭什么呢？因为这位女子和鳲鸠一样，有“均一之德”，就是能平等对待孩子。此诗描写的便是这位国君与其夫人婚礼的盛况。朱熹《诗集传》说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”也以为此诗是写诸侯之婚礼，并赞扬文王之德化。
这种说法，在解释为何以“鹊巢鸠占”比兴婚姻之事的时候，比较困难。方玉润认为，当时肯定有人借用他人的大房子成婚，所以诗人咏此事时，以鹊巢鸠占为比；而鳲鸠多子，以此表达良好祝愿。方玉润还认为，这首诗应当是婚礼之际告诉祖先的“告庙祠”。
今人认为，此诗不过就是一首祝贺婚姻的诗，以“鹊巢鸠占”“鸠入鹊巢”比喻女子嫁入夫家，全诗充满喜庆气氛。以其迎送双方都动用上百辆车的标准来看，当然也不是一般人家，应该是诸侯贵族之家。
姚际恒在论及此诗时指出，说诗必须“不穿凿，不刻画”，“一切纷纭尽可扫却”，这才是解诗的正确做法。
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