前段时间再次翻看了大鱼海棠，西风我是那种很喜欢认真的去看书，看电影，不去主动评价一部作品好坏优劣的优质观影人，（也可能是我从不去电影院）。所以没有付出，怎能谈得上评价。
我看了，很多关于这部电影的影评，一如“每一帧，都可以壁纸！”“美到不忍眨眼睛的。”这样陈腔老调，又或者“12年等待，只为心得守护。”这类情怀类表述赞叹。再如，“画面再美无补于故事的充盈”等差评······
现在看一下画面确实很美，作为一名从事艺术工作12年的从业者至少在西风看来，它足以让我的视网膜来一次“心”得革命，直到我看一个标题“12年的等待，只是一个成功的抄袭。”“大鱼千寻，重装上线！”
其实看到这里，我只能说孩子，如果先入为主固然给你最好的感悟，但是还要直视接下来的路。
不可否认吉卜力的动画确是感人至深（煲的一首好鸡汤），但又能如何无非是日本自二战后经济高速畸形发展下岛国人内心的反应，他们需要人性，所以有了千与千寻，他们需要山岭所以有了幽灵公主，他们的神话宣称日本哪里都有神，河川高山。
那我就想说了我想请问岛国著名动漫《十二国记》是怎么来的，千与千寻中的白龙为毛这么眼熟。
难道像很多国外了解的我们中国的什么除了一只以“水淹金山”为爱情宣言的白姑娘，或者悟空升职记的孤儿猴哥，就乏善可陈了吗？
很多时候当我们按静下来，下班之后不再沉迷创造宇宙那群人播的泡沫剧，不在无脑的追星。你会发现中国的神与怪其实早在先秦就已经流传了下来。
我们看到《九歌》里山鬼在大山中躲闪着。
我能看到湘水岸边对河独语的湘君和那湘夫人， 我能看到《山海经中》光怪陆离的人与神。
只是我们的神在文字里，在古典文学的史诗中，孩子你们要用自己的理解去看书，去学习。我们的历史被后世的理学家们不停的以道德标杆去解读，
但是她或者他，没我们想像那么可怕，也不像传统文化中所禁断的怪力乱神。
历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。--------黑格尔
其实这些神话人物也许仅仅是，我们奶奶的奶奶的奶奶，一代人在另一代人晚上躺在床上的睡前故事一样温暖，好奇，怀念······
神话中亚瑟王在得到石中剑的同时，赢得湖中仙女的庇护和妖精们眷顾，宫崎骏得到了内心苍白的都市人群们的拥护和年少我们的推崇。
所以当大鱼海棠出现时，请你不要在意当代商业动画电影都有的鸡汤模式，而是请你能透过这些看到片中的文化和历史。
但请静下心来，你会在古典的神话世界里看到，我们所不能认知的美，那样的美近乎不可思议，他有爱情凄婉的湘君，有如风般的少年云中君，有如当红小鲜肉一样的河伯，有你所能想要的一切！
因为大鱼游走的地方是我们的华夏先民神话的国度，她需要我们透过晦涩的文字去寻找······
好了，如果看在西风码字辛苦，还望多多支持。（同时感谢优质图片来源：洛煌笈 千与千寻 大鱼海棠。）
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