“昭君出塞”是一出戏，这场戏是由王昭君来独唱的。戏剧效果想来是不错的，不然不会流传至今。或许，对于后来人而言很热闹，可是对于当事人来说，却实打实地是一场人生的悲剧。这便是所谓的，旁观者永远看到的只是热闹吧。
有人说，战争让女人走开，这其实是一句非常虚无而没有实效的话语，显得非常虚伪。世上人大抵是追求着实际效益的，对于政治而言，从来追求的就是利益最大化，所以有许多东西是可以用来妥协的，比如土地，比如财富，比如还有女人。那些大言不惭的语言，事后总是会让人无地自容。想来说那些话语的人，却早已随风飘散，自去逍遥。
每次战争前或战争后，那些惨遭侮辱和欺凌的，从来都只是一群卑微的弱小者，比如孩子，比如老人，比如还有女人。任何时候，任何地点，总是离不开女性。我们纵观所谓的”四大美人“，她们哪一个的身世和结局是美妙的呢？身世之凄凉，结局之荒谬，都同样使人闻之感到愤恨。人之为人，何以如此？
唐朝人东方虬，武则天掌朝时曾为官左史，其他的具体生平事迹，早已湮灭在历史烟尘之中。据传说，其生前常常说百年之后要和西门豹作对。想来，也只是一个不切实际地胡说罢了，难以当真。不过对于其作文《孤桐篇》，陈子昂曾赞曰：“骨气端翔，音韵顿挫，不图正始之音，复睹于兹”（《寄东方左史修竹篇书》）。
东方虬曾经有感于汉代王昭君之事，连贯作诗三首，有机地组合而成为一个难以分开的整体，从而把王昭君的内心世界描画得万分真实。今天，我们就来详细地看一看这三首诗作。
《王昭君三首》
【唐】东方虬
其一
汉遗方全盛，朝廷足武臣。
何须薄命妾，辛苦事和亲？
其二
掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。
单于浪惊喜，无复旧时容。
其三
胡地无花草，春来不似春。
自然衣带缓，非是为腰身。
我们如果仔细查看之后，很容易就能够发现，这组诗完全是站在王昭君的角度进行描写的。所以，当我们去具体地分析的时候，就能够很好地建立起来一个完整的概念，而不会去分割开来一个个地去看待这三首诗作。
和亲，说来好听，实际上就是用一个弱小女子的身体，来换取一个集体暂时的安宁。就是不知在这个集体过着幸福的日子的时候，能否忽然之间会想起那些跋山涉水，孤身一人远走他乡的女子们。而对于这些女孩子们来说，远离亲人，身处异族，内心里面的委屈与不甘，还有些许的怨愤，肯定是难免的。道德的看法，圣人的思想，请离开，这里不需要有。
或许，正是基于此，诗人在第一首里面的叙述，全都放在了一个“怨”字之上，以一个女子充满不甘的口吻叙述着惨烈的现实。国家正处于如日中天的强盛时期，朝廷内外拥有着足够强大的武力，可是为什么却偏偏需要拿一个命薄如纸的小女子的一生，去做如此辛苦难堪的和亲之事呢？这声声悲苦如杜鹃啼血般的责问，仿佛一柄柄锐利的刀剑，深深地刺在所有大汉将士们的心上。
可是，又能如何？当蕃人来贡时刻起，这个柔弱女子的命运就已经注定。从此，自己将再不属于自己。其实，她内心是明白的。当进入皇宫之日起，她的命运就不再是自己的，飘若浮萍，油然荡漾在岁月长河。纵有不甘，又能如何？岂能奈何！
在第二首的开端，“掩泪辞丹凤，衔悲向白龙”，一个“泪”字和一个“悲”字，生动刻画出王昭君内心世界崩溃的瞬间。和泪而去，含悲离开，从此之后，身属他族，伤心空恋，故国不堪回首月明中矣！一切都在车马开动的瞬间，往日的时光，不管是悲是喜，都开始逐渐地慢慢地远离。
在末尾两句，“单于浪惊喜，无复旧时容”，诗人忽然荡开手中之笔，从昭君悲伤的情绪里脱离出来，转向描绘单于。即便是王昭君长途跋涉，风餐露宿，饱经风霜，无必劳顿，从而显得憔悴不堪，容貌与往日大有不同，但是在单于看来，一个“惊喜”完全把昭君之绝色样貌，给表现得活灵活现。
诗人又怎么会平白无故地如此下笔，想来此种必定怀有真意，需要细细地体味一番。这就需要接续第一首来谈论。我们已经说过，在第一首中尽显王昭君远离故国的“和亲”之怨，而在此首此中，则满是昭君身处异族之悲。而对于这种含泪之悲哀之悲愁之悲怨，诗人巧妙用单于对昭君之美貌的贪恋而表露出来。用单于之惊喜映衬出来昭君之大悲，妙哉！
身处“四大美人”之列，被人誉为“落雁”的王昭君，当初被选入皇宫之时，想来对于那时的她而言，内心里一定怀有百般梦想的，因为她是知道自己的绝美容颜的。可惜，最终阴差阳错与大汉天子擦肩而过，却惨遭“和亲”而背井离乡来到这遥远的异族他乡，可谓明珠暗投。这正是她无言而述的怅然与酸楚的来源。
行笔至此，一般来说，大部分诗人便会就此搁笔，徒然长叹，当然以为一切已经足够了。然而，对于东方虬而言，以上两首各种描述仍嫌单薄，没有足够多的生动逼真的场景，刻画出来昭君内心世界的风范和风貌。所以，诗人平复舒缓心绪之后，稍微定下心来，便开始对昭君出塞之后的心路历程，又是一番浓墨重彩地描绘。
所以在第三首的开头两句，“胡地无花草，春来不似春”，便把塞外恶劣的环境描述得非常详细。塞外胡人生活的地盘之上，到处都是扑面而来的风沙，那些故土上能够看到的平常的花花草草，在这里全都消失不见；虽然已经到了春天的季节，本该万物复苏的大好时光，但是此刻的塞外胡地却根本没有半分春天苏醒的景象。
结尾两句转而又开始写王昭君，“自然衣带缓，非是为腰身”，由于有前面的铺垫，就显得水到渠成起来，没有半点生硬。面对如此险恶的生存环境，昭君身形削减，容颜消瘦，这种情况，却不是为了撷取君王的欢喜，冀望得到宠幸故意节食造成，而是因为思念故土的风景事物才如此。在这里，诗人用了“楚王好细腰，宫中多饿死”的典故。在戏谑之中，包含了浓重的伤怀之情，反映出来诗人对昭君不幸遭际的强烈同情之意。
徐用吾曾经点评说：“东方虬《昭君怨》凡三首，词意俱悲健可爱”（《精选唐诗分类评释绳尺》）。“悲健”到是非常贴切的，至于“可爱”，我想对于昭君而言，却是没有一丝一毫的。不光是诗人，其实包括如今的我们，在面对昭君出塞这个悲凉场景的时候，其实是非常痛心的。唯一能够想象的，大约便是，也只能是怀想一下困境里的昭君的无助内心情感。若说慰怀，也仅是使我们的情绪平稳罢了，而对于那个时空里的昭君来说，这一切都是十分徒然的。
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