文/子勤
“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”
“入乎其内”指的是写作者的文字能入其境，把你眼中的世界，生活中的一切化作最形象的文字，寓景于情，牵动着读者的情绪，这些文字让彼此之间懂得，感受得到或美或苦。
纵观现在海量的信息和文字，入乎其内者多，引起读者共鸣的文字并不稀缺。
一般的写作者，都有一颗细腻而敏感的心，喜欢用文字表达对生活的喜怒哀乐，对世界的许多悲苦感同身受、为世间的不公鸣不平。
难得的是“出乎其外”的文字，那是能找到出路，看到光和希望的文字，就如一盏生活的指明灯，有了它，即使在黑暗中，也能找到方向。
记得有一句话：你想成为孩子的光，首先要自己活成太阳。
所以能做到“入乎其内”、“出乎其外”的写作者，本身活着就像太阳一样自带光源。
王国维说：“美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。”周邦彦是能入而不能出。
姜夔以后的词人，对这两种情况即使在梦中也没见到过。
可见入乎其内容易，出乎其外不易。
“出乎其外”修炼的不是笔下功夫，而是出生入世的大智慧，华丽的辞藻能堆砌出来，豁达洒脱的人生态度，宽广的胸怀装不出来。
王国维犹喜欢苏轼，我们能从苏轼留给后世的文字中感受到他的超然，豁达，面对人生荣辱时的从容淡定。
《定风波》中的一句“谁怕？一蓑烟雨任平生。”读来，让人觉得人生什么事都不足以惧。
苏轼这一生屡遭厄运，一身才华总遭人妒忌，在朝当官，频遭排挤。
43岁时调任湖州知州，上任后，例行公事给皇上写了一封《湖州谢表》，文中“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了把柄。
污蔑他“愚弄朝廷，妄自尊大”，“包藏祸心”，对皇帝不忠，坐牢103天，几次都差点被砍头了，这就是历史上有名的乌台诗案。
可我们知道的苏轼，他唱着《水调歌头》，自己做出美味的东坡肉，他是一代文豪，书画家。
我们很难想象这个活得如此浪漫，潇洒的词人一生中竟有那么多风波和沉浮不定，也许这就是真正的人生。
林语堂曾评价过苏东坡：一个无可救药的乐观主义者。
《定风波》
苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
你说苏轼不懂混官场，造成一生颠沛流离，或者说他骨子里的文人气质让他无视官场规则，崇尚为官之道，黑厚学之人对苏轼嗤之以鼻。
但活着究竟是为了什么？
宝宝姐说过一句话：不纠结的人生，会从容和快乐很多！
当你内心笃定的知道自己想要什么，那么取舍也不再困难，只要活出你想要的自己，内心快乐与满足，这样的人生很美好。
王国维在50岁时，留下一纸遗书：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”
甚至都不会再留恋一眼这世间的一草一木，就自沉于颐和园昆明湖。他的死，引起世人无尽猜测。王国维短短的一生，完成了许多人几辈子也不可能做出的成就，他这一生无悔矣，但究竟是不愿再活下去了。
王国维说过：有时候，想从天空扯一缕云，捻成画笔，在世间留下我曾来过的痕迹。
他一生心血用于研究治学，哲学、美学、教育学、心理学，词曲戏剧、史学、古文字学、考古学，孜孜不倦地挖掘着人类千年历史的文化珍宝。
郭沫若说：“王国维留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出一段异样的光辉。”
我们敬仰这些大师，同时也敬佩那些在百年风雨中依然守得住寂寞的百岁老人，能好好活到老，依然笑得安然，这是不倦的一生。
真希望写出春暖花开，面朝大海的海子，他真的是快乐的。
真希望在沙漠中也能绽放出鲜花的三毛，她真的感受到幸福。
入乎其内，出乎其外，愿你一生无悔无倦，内心安然，笑得幸福！
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