本章继续学习论语的“为政篇”。
在上章学习了“君子不器”。孔子告诉我们，作为一个君子，首先不能像器具一样，只是一个固定的人格体系。
君子是需要懂得多方面的知识，懂得变通；有良好的品德修养；有独立的人格，又能接纳周围人的行为思想，但不做拉帮结派的事情。
这些都是君子的定义。
说完了君子，怎么少得了孝呢。在为政篇里共有四个人向孔子问孝，孝道是孔子主要倡导的思想，看看孔子是如何回答他们的。
孟懿子来问孝，这个“懿”读yì。孟懿子是鲁国大夫。
孟懿子问孝，子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”
樊迟曰：“何谓也？”
子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
第一句:孟懿子问孝，子曰：“无违。”
孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。
孟懿子问完，孔子回答！答完后孟懿子就没有再接着问。
但孟懿子真的懂了吗？未必！但因为领导没再问，孔子也不好再说。
第二句:樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”
樊迟是孔子的学生。
孔子回答孟懿子的话，才说到一半，憋着不舒服，不久后，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝道，我回答他说不要违背礼。”
第三句:樊迟曰：“何谓也？”
樊迟回问孔子说“这是什么意思呢？”
第四句:子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孔子回答说：“在父母活着的时候，要依照规定的礼节侍奉他们；父母去世后，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”
意思是说，在父母还活着的时候，就按照当时的孝道的礼法来对待父母。就像现在倡导的孝敬父母，尊敬父母一样。
父母去世后也是按照礼法来安葬。这就是孔子跟孟懿子说的“孝”
孟武伯也来问孝，孟武伯是孟懿子的儿子。
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
孟武伯问孔子什么是“孝”。
孔子的意思是说，父母只需要为儿女的身体健康担忧，而不用担忧其他方面就好。
这个回答就很符合孔子因材施教的理念，同样两父子问孝，一个回答的要为生死考虑，一个回答他要做好自己。
因为孟武伯还是子女，可能还是在成长过程中，还要为自己打拼。
所以孔子告诉他，只要让父母担心你的身体健康就好，其它的事情不用父母来为你担忧，这就是“孝”。
作为父母不可能不为自己的子女担忧的，但只要做到父母担心子女的身体健康就好，而不会为其它事情也操碎了心，那也是对父母最好的“孝”了。
后来子游也来问孝了。子游是孔子的学生。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”
子游问孔子什么是孝。具体什么问的，也没记载。
孔子说道，当今许多人认为的孝呀，就是能够赡养父母便足够了。其实狗和马，也都有人饲养。如果对自己的父母不恭敬孝顺，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？
孔子跟学生说话的口气又不一样了，看得出来说这句话时，孔子应该是被惹到了，口气比较重。才会说出比较难听的话，说不尊敬父母，跟养犬马有什么区别呢。
按记载，孔子说这句话时已经七十多岁了，也希望学生可以尊敬自己，便跟子游说出这段话。
放在现在也是一样，对待父母，我们不一定要孝顺，但一定要孝敬。时代变化快，老人的话可以多听，但要看着来做，没必要非得顺从。
而孝敬就不一样，懂得孝敬才是最高的修养。
子夏也来问孝了！子夏也是孔子学生，估计又得被训一顿了。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
先看第一句:“色难”。
意思是说，侍奉父母时，最不容易的就是对父母和颜悦色。
孔子并没有直接给出答案，而是说对待父母最难的就是和颜悦色。
按照逻辑可以看得出来孔子是特别希望被尊敬的，他在感慨子女们很难和和气气的跟长辈说话。
这个确实是事实，就几千年后的现在来说，父母一般上了五六十岁后，子女跟父母说话的口气就显得特别不耐烦了。
所以这点我们需要好好修炼对待父母的态度。
看第二句:有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
馔，读zhuàn，吃喝的意思。这里的“曾”表示疑问。
意思是说，有事情，儿女替父母去做，有好吃好喝的，就给父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？
这时孔子脾气更大了。最后一句好像是不耐烦的说:“你以为这就叫孝啊？不懂得尊敬长辈，也叫孝？”
这段话没有具体给出答案，而是反问，让子夏来思考。
可以看得出来跟回答子游的意思是一样，孔子就希望学生们可以给好脸色，单是喂养和养犬马有什么区别。
所以重点还是在孝敬，对父母要和蔼，别父母伤心，吃喝对父母来说并没重视情感重要。
这篇总体下来的“孝”，最重要的就是尊敬，做个尊敬长辈，尊敬父母的人，就是特别高的修养，特别难做到的事情。
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