《道德经》第七章，“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”。
本意指，圣人把自己放在别人的后面，不去争抢，反而占得先机。把自身置之度外，结果却安然无恙，利于自己的生存。
这是一种极其高级的生存策略，需要具备一定的客观环境和主观条件，并不是说“后其身”就一定可以“身先”。
康熙年间九子夺嫡，其他阿哥不断在亲爹前面蹦跶，争个你死我活，只有老四在蛰伏。而最终，皇位落到了最不争的四皇子手中。
为什么是四皇子继位？试想，其他皇子忙着争抢时，必然相互损害对方的利益，形成不同的阵营。而看似默默无闻、埋头苦干的无私行为，得到了韬光养晦的机会。最终被亲爹看在眼里，得到应有的收获。
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本文标题：《道德经》感悟系列（三）
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