在耶稣没有到来的时候，大家都在狂热的召唤他、赞美他；在耶稣离去之后，大家又开始怀念他、称颂他。但是，当耶稣活着的时候，曾经期待他、召唤他、称颂他的人，却把他钉上了十字架，把鲜活的耶稣，残忍的钉上了十字架。
这看起来很难理解，但正是如此才是符合我们人性的。
因为我们都是自私的生物，我们追求愉悦、追求享乐，而这是属于物质的道路。
但是耶稣是上帝的儿子，耶稣的道路是灵性的道路，耶稣的道路是灵性统御物质的道路，或者站在物质主义的角度，耶稣的道路是反物质的道路。
所以，当耶稣活着时，祂成了我们享乐的阻碍，成了我们自我满足的障碍，所以耶稣必须死。
人们在享乐的时候，需要被拯救吗？渴望被拯救吗？可以成为爱欲的主人吗？
不可能的。
只有在苦难，在绝望，在痛苦到极致的时候，人们才渴望救赎，人们才需要耶稣。
但讽刺的是，人并不总是活在苦难和绝望中的，人们不但有很多的享乐，而且还很会苦中作乐。
所以，在千呼万唤后，耶稣来了，以一个和人们肉身一样的形态来了，他们震惊了、无法接受了。
耶稣怎么可能这样？上帝之子怎么可能和我们一样吃喝拉撒？万王之王的外形怎么如此邋遢？
而且更可恨的是，我们正在享乐，但是这个人在打扰我们，祂要我们停止享乐，祂要我们爱我们的敌人，甚至打算摧毁我们的自我。
不，不应该是这样的，这一定是个骗子。
但，冷静一下，万一真的是弥赛亚呢？
管他呢，凡是打扰我们享乐的都要死，只有他死了，我们就可以一起继续光明正大的享乐了。
然后，耶稣的莫须有之罪就诞生了，耶稣就被正当而残忍的钉上了十字架。
对于贪图享乐的、自私的、无明的人来说，当下的耶稣是一个障碍，是一种打扰。
而未来和过去的耶稣，是一种成全。祂一点也不会影响我们享乐，而且还可以在我们苦难的时候来拯救我们，所以这样的耶稣是伟大的、是值得赞颂的、是真正的万王之王。
所以，不只是耶稣 ，还有克里希那、释迦牟尼、马哈维亚，还有我们当下继续期待的弥赛亚，都是一样。
人们说，我们爱你，但请永远不要在这个当下到来，如果在当下到来，请一定要帮助我们承担我们的苦难、成全我们的享乐。如果你打扰我们，你就不是那个人。
所以，当这些伟大的弥赛亚肉身驻世的时候，真正认识祂，并愿意认识祂的人很少。
因为现在不需要祂，只要过去和未来才需要祂。
而当下，尽情享乐吧。
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