司马迁引用贾谊《过秦论》斥责秦王赢婴不施仁义!指出“向使婴有庸主之才,仅得中佐,山东虽乱,秦之地可全而有,宗庙之祀未当绝也。”就是说司马迁和贾谊认为假如子婴有中等君主的才干!只要得到一个可以辅佐他的大臣,山东虽然大乱,但秦地依然可以保全!宗庙祭祀不会断绝!这话很明显司马迁和贾谊都认为那个继位只有46天的公子婴是个蠢才,连一个中等君主的才干都没有!那么请问即便如此子婴就算有玉皇大帝的本事,在那短短的46天中他有回天之术,能保全秦地吗？
答案只有两个字：不能！为什么呢？三点
一：天时,秦施暴政,以刑天下,积弊甚厚,病入膏肓,天下豪杰,揭杆而起,此诚危机存亡之秋也!何来天时？
二：地利,秦有崤函之固,黄河之险,易守难攻,然有利之势必得人守才成其利!而章邯投降,王离自杀,士卒活埋,这就叫即无能征善战之将,又无骁勇奋进之兵!空有山高路险却无人镇守,对关东而言就是如履平地!哪有地利！
三：人和,建骊墓,筑长城,兴阿房,修驰道,已至天下疲敝,怨声载道,赵高又仇者杀,亲者杀,该杀的杀,不该杀的也杀,搞的人心惶惶,人人自危!陈胜一介布衣,振臂一挥,云集响应,天下分崩,势若溃堤之河,脱缰之马,一发难收!哪有什么人和可言!
天时地利人和,一样没一样,猪八戒背个烂箱子,要人没人,要货没货!在此穷途末路之时,即便子婴满腹经纶,才高八斗又能如何？
那么子婴真的是一个庸主吗？
计杀赵高是何等痛快,人人拍手叫绝!如果他是庸主他有这个魄力吗？当二世对宗室功臣大开杀戒的时候,当大家都缄口不言,禁若寒蝉,明哲保身的时候,只有所谓的庸主子婴上书苦劝,不能杀啊!这些人都杀了国家依托谁呢!人民又指望谁呢!但是一番苦口婆心满腔忠肝义胆换来的却是二世的不屑一顾!如果他是庸主那么他有这份胆量吗？
至少他心知肚明：一,国家大治在于人才!二,赵高奸臣当道,必先除之!
所以他刚一登上王位就计斩赵高!如班固所言,斩杀赵高之后“宾婚未得尽相劳,餐未及下咽,酒未及濡唇,楚兵已屠关中,真人翔霸上”在这种情况下即使子婴是耶荷华再世等待他的也只有“素车组婴,奉其符玺,以归帝者”不是他不施仁义而是他根本就没有去施仁义的机会!
司马迁和贾谊扣在子婴头上的帽子太重了!
班固说秦之亡在于“秦始皇起罪恶,胡亥极,得其理矣”“秦之积衰,天下土崩瓦解,虽有周旦之材,无所复陈其巧”“而责小子,云秦地可全,所谓不通时变者也”
的确,像那样的局面,山东大乱,秦将反叛,内有小人之患,外有诸候之难,“势若河决不可复壅,鱼烂不可复全”一个继位只有46天的秦公子婴!他有什么办法,别说只要有中等君主的才干,更别说有一个可以辅佐的大臣!即便有那也是在楚军的倾巢之下,焉有完卵！
然而司马迁和贾谊却对一个不幸无辜之人求全责备,让子婴来分担秦亡的责任,未免求全责备。摸去子婴诛杀奸佞的功劳而念念不忘他的不是罪过的罪过对子婴而言岂能公平？
故深以为不可。
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