初识冥想：
回想起自己从2005年开始接触冥想，那时候对音乐疗法很着迷，听的是高天老师的音乐冥想，不知道他现在发展的如何了。
在2009年海文的课堂上，进行了蝴蝶呼吸冥想。身体平躺在地面上，双手打开，脊椎保持正直，双腿是圈起来的，双脚着地，整个身体是放松的，呼吸的时候使用口，不是使用鼻子，大口大口的呼吸，每次呼气都感受身体垃圾被释放到体外，每次吸气都感受到身体被能量补充。
很有趣的呼吸训练方法，可以让人很好的释放情绪，在做的过程中会不自觉的流泪。这个方法被成为是海文的三大法宝之一。
练习了一段时间后，我又接触到了意念冥想、光的冥想、数吸冥想、内观冥想、黑关冥想，除了这些冥想，还有静态静心，昆达利尼瑜伽，等等修行的方法，以及在后来跟随苏菲上师的诺涵诺丁上师之后的持咒练习。在练习的冥想的过程中，我绝对不是一个精进的人。
冥想，可以帮助我们与内在的自我连接，离开头脑，回归到心。通过练习，当你的头脑足够安静的时候，可以倾听的心的声音。那不是自我对话，那是与高级智慧的对话，与灵魂对话。
内观方法：
今天想要分享一个我经常用，获益比较大、又非常简单的内观呼吸法。Vipassana禅修是印度最古老的禅修方法之一，在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。
Vipassana禅修葛印卡老师内观禅修的第一个部分就是观呼吸。通过观察身体自由的呼吸，增强觉知力，清理与净化身体。
内观是通过自我观察来达到自我转化的方法。它专注在身与心之间的密切关联，此身与心之间的密切关联可以通过经过训练的专注力直接体验到，专注在那促成生命体、那持续不断地联系及影响心之流的身体上的感受。也就是这种以观察为基础，深入身和心共同的根源处的自我探索旅程，得以消融心的不净杂染，结果获得一颗平衡的心，充满着爱与慈悲。
在开始观呼吸的时候，专注力很难集中在呼吸上，会被头脑冒出来的各种念头而带走，需要不断的将注意力集中在呼吸上，保持对呼吸的觉知，通过这样的反复练习，训练心的专注力。
头脑是一刻不停的思考着，我们只要睁开眼，甚至只要醒来，头脑就会快速运转，就会升起各种念头，而这些念头会扰乱心绪，会让你产生烦恼。
观呼吸，就是回归人类自然本源的样子，通过觉知力的增强，阻断头脑的念头的产生，从而生成不悲、不喜、无烦恼的状态。
当头脑不再对所看到的事物升起反应，或者条件反射的时候，就是脱离苦海的开始了。心变得更加的专注而且有力量。
第一阶段，观自然呼吸结束后，就会进入第二阶段。
冥想中一个很核心的关键“不动”，当你的身体不动，便可以自由感知身体，控制力再次加强。从开始的3分钟不动，到30分钟不动，再到1小时不动，再到4小时不动，身体是静止的，但是心是能够与万事万物连接的。
持续练习闭着眼睛看，你会看到很多你从未见过的风景。内心足够的平静，静能升慧，静变得更加有力量。
由于心的感知力增强，觉知力自然增强，判断力也会增强了。通过一段时间的练习，当你的身体足够通透，内心足够纯净的时候，可以感知到很多人的心，即便对方不说话，也可以感觉到对方心里在想什么，最近对方刚刚经历了什么。
读到这里也许你会说“好神奇”，其实这没有什么神奇的，每个人都有的功能，只是随着年龄的增长，无知的社会环境，将我们原本生来就有的感知功能给教化没了。
有时候，我很感慨，婴儿生来什么都知道，可是偏偏不会说话。当孩子长大，学会说话的时候，却失去了原本的感知功能。
再来继续第二阶段，观呼吸的同时，感受头顶有一个道光，这道光，如同是过电流一样，在随着你的意念，净化你的身体的每个细胞。从头顶、头皮、额头、双眼、眉心、眉毛、脸颊、鼻子、口腔、双耳、喉咙、脖子、颈椎、双肩、手臂、身体的各个器官、脏器、背部、臀部、双腿、双脚，从上至下过电流，再从下至上返回到头顶。
这样的一个轮回，就是在身体内，净化你的身体了。等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦、以及无我的普遍性实相。
要点：保持自然呼吸，觉知身体每个部位，用意念净化身体，不要停留一个地方太久。
十日内观是全程禁语的，也是从那次开始，使我从一个话痨，变成了更有力量的女人。
我记得当10天内观结束的时候，我甚至需要思考，如何跟对方开口讲第一句话。在持续的修行的过程中意识到，原来很多话都是废话，废话就是不需要说的话。所以，很多时候变成了沉默寡言的人。
在那禁语的10天里，不在练习的时候，更多的是自我对话。开始思考“我为什么活着”的话题。我想要在事业上取得什么样的成就？我想要在什么样的情感关系？平日里，思考就会让人心烦的问题，渐渐地浮上心头。
当内心有力量了，自然而然便会有勇气、有力量面对一些想不明白的问题了。
内观禅修官方报名网址：http://www.vipassana.cn/support/bin/answer3609.html
地点：我是参加的马来西亚关丹的精修中心，目前在全球大概有20多个城市可以选择。
饮食：十天的饮食都是素食，素食帮助我们更好的净化身体，保持身体能量。
费用：采用随喜的方式，没有金额上的限制。不过，捐款是当地国家货币或者是美金。
葛印卡老师曾说：要从痛苦中解脱出来，我们须要知道苦的根本原因，也就是苦的起因。如果我们去审查这个问题，就会明了，每当我们的心开始产生任何负面情绪或不净杂染时，我们必定会变得不快乐。心中的负面情绪，不净烦恼或不净杂染是不可能与安祥及和谐共存的。
人需要学会与自己和谐相处，当能够与自己和谐相处的时候，就可以与环境与他人和谐相处了。人体假如有两股能量，一个是正气、一个是邪气，如果两股能量同时存在，内在就会持续纠结，事业生活无法如意，因为内在两股能量在打架，不和谐，总是会有力使不出的无力感。
修行，是要我们学会内在和谐相处，正气可以压住邪气，邪气不会捣乱。自然事业、生活都会顺利很多。
葛印卡老师介绍十日内观静坐课程有三个训练的步骤：
首先，必须在任何言行上不搔扰他人的安详与和谐。任何人在继续造作能增生不净杂染的言行举止的同时，是不可能从自己内心的不净杂染中解脱出来的。因此训练的第一步骤，必定要遵守道德规范。我们答应不杀生、不偷盗、不作不正当的性行为、不说谎、和不服用麻醉品。不做这些行为，我们让心平静下来，足够平静以进行下一个步骤。
下一个步骤是藉由训练心专注于一个目标即是自己的气息来培养出能控制这颗狂乱的心的能力。
我们尝试将注意力集中于自己的呼吸上，尽可能越久越好。这不是一种呼吸练习；不要调整气息。反之，我们要如实地观察自然的呼吸，观察气息进来，观察气息出去。就这样，我们进一步将心平静下来，以便心不再被强烈的负面情绪制伏。与此同时，我们把心专注下来，使它敏锐及有穿透力，有能力去执行洞察的工作。
这两个步骤，过着道德的生活和控制自己的心，是非常有必要及有帮助的；不过它们亦会导致负面情绪的压抑，除非我们练习第三个步骤－培养洞察力，以观察自身的本质，来净化心中的不净杂染。
这就是内观：体验自己内在的实相，在自身内有系统并冷静地观察不断变化的身心现象所显现出来的感受。
这就是佛陀教诲的精髓：通过自我观察来达到自我净化。
每个人都面对痛苦的问题。这是一种普遍性的疾病，它须要普遍性的疗方而非宗派性的。
当一个人感到愤怒时，他的愤怒不是佛教徒的愤怒、印度教徒的愤怒、或基督教徒的愤怒。愤怒就只是愤怒。
当一个人因愤怒而变得激动时，这种激动不是基督教徒、犹太教徒、或回教徒的。此疾病是普遍性的，它的疗方也必须是普遍性的。
没有人会反对一个尊重他人安详与和谐的生活守则。没有人会反对培养自己对心的控制。没有人会反对培养洞察力以观察自身的本质，藉由它就可以让心从负面情绪中解脱出来。
内观是一条普遍可行之道。
内观是帮助我们自我认知，安住于当下的练习方法。让内心变得更加和谐的方法，从情绪中走出来或者说，给情绪一个释放的出口。
真心的希望有缘的朋友可以训练这种方法，从情绪的牢笼里释放出来，获得重新认识自己的机会，过更加美好的自在人生！
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