【原文】
6·26宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁（1）焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝（2）也，不可陷（3）也；可欺也，不可罔也。”
【注释】
宰予（公元前522年-公元前458年），姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期鲁国人，思想家、儒客先贤。孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，“孔门十三贤”之一。鲁悼公九年去世，从祀孔庙。
（1）仁：这里指有仁德的人。
（2）逝：往。这里指到井边去看并设法救之。
（3）陷：陷入。
【译文】
宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以跟着陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑陷害。”
【感悟】
宰我这个学生放在现在是思维比较活跃的那一类，从另外一个角度看，他也是比较调皮的那一类，上课的时候睡觉，连孔子都骂他“朽木不可雕也”。好在孔子不是一般的老师，该批评的地方要批评，对他优秀的方面也比较肯定。
在这一章中，宰我认为儒家思想可能比较迂腐。就像现在有的人他还认为儒家思想处事比较迂腐。生活中有没有这样的迂腐之人呢？肯定有，但是那并不是孔子说的，孔子教育学生要做君子儒，不要做小人儒。仁爱是自己所追求的，但是又不能够用一个死板的概念来控制自己，可以想办法去营救这个仁人，但是不一定要跟着他去死。李白《侠客行》中的人物形象，并不代表儒家思想的仁者思想。
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